智钦《佛祖统纪》
智钦。专习禅业。又礼一万五千佛名一百遍。后于郑州阿育王塔所烧一臂。愿生净土。弟子僧护夜半见庭前光照异常。因问。何人秉炬。凡三问。空中声云。来迎钦禅师耳。护急推窗观之。即见佛身光明幡..
僧炫《佛祖统纪》
僧炫。并州人。初念慈氏期生内院。年九十遇绰禅师闻净土之法。始回心焉。早暮礼佛千拜念佛万声。三年有疾。谓弟子曰。阿弥陀佛授我香衣。观音势至示我宝手。吾其去矣。既终七日异香不散。时启芳..
法持《佛祖统纪》
法持江宁人。见黄梅忍禅师悟心要。继牛头祖位。常系念净土俯仰不违。将终戒弟子露骸松下。令禽兽食我血肉起净土因。弟子如其旨。见神幡数十西来绕山。幡出异光以烛其室 。..
五祖章安禅师《佛祖统纪》
五祖章安禅师。于天台国清寺为法华威禅师。说止观心要唐高祖(李渊受隋禅都长安) 武德元年(戊寅尽九年)太宗(世民高祖次子) 贞观元年(丁亥尽二十三年)贞观六年八月七日章安禅师。于国清寺。示寂 ..
四祖顗禅师《佛祖统纪》
四祖顗禅师。于金陵瓦官寺为仪同沈君理仆射徐陵等开法华经题。一夏开释大义。白马敬韶等咸北面受业。自此后常讲大智度论。说次第禅门。及为尚书毛喜说六妙门大建中南岳思禅师。为海东玄光法师说..
禅师法善《佛祖统纪》
禅师法善。习天台教学。唐天宝间游京师。常诵法华。所居之处瓶水自满。临终见金莲从空下迎。天乐竞鸣隐隐向西去 .
禅师僧稠《佛祖统纪》
禅师僧稠。钜鹿孙氏。从景明寺道房禅师受行止观摄心旬日即得入定。复修涅槃圣行四念处法。安居五夏。日唯一食。尝九日修死想观。以所诣白跋陀三藏。藏曰。葱岭以东习禅定者汝为最矣。复诣王屋山..
五祖弘忍《佛祖统纪》
五祖弘忍。蕲州黄梅人。母周氏(栽松道者。托胎周氏女事。已备载通塞志)师为童子。于道上遇四祖。问之曰。子何姓。答曰。姓即有。不是常姓。祖曰。是何姓答曰。是佛姓。祖曰。汝无姓耶。答曰。性..
如宝《佛祖统纪》
如宝。受业霅川觉华。因闻自昔珍禅师梦设浴往生事。遂发心。开长堂浴二十年。及建立佛像愿求往生。年八十一。请众啜茶言别。遽闻钟鸣一声。众皆惊异。即向西加趺合掌凝望而化 。..
妙生《佛祖统纪》
妙生。会稽人。习律学日践净土之业。与大通本禅师居潮山象坞。共明此道。一夕会门人讽弥陀经。就榻端坐。取临终香焚之合掌迎顾嗒然而化 。..
宗本《佛祖统纪》
宗本。初参天衣怀禅师有契悟。后住净慈。奉诏入住东京慧林。召对延和殿。密修净土之业。临终安坐而逝。雷峰才法师。神游净土见一殿殊丽。人曰。以待净慈本禅师。又资福羲师。至慧林礼足施金而去..
慧才《佛祖统纪》
慧才号广慈。晚居雷峰塔。课佛不辍。忽梦入一处若宫室者。人告之曰。净土中品是汝所生。复见一殿胜丽殊绝。人曰。上品之生。以待净慈本禅师也。才临终果书偈。面西趺坐而化 。..
十二胜劣
（名数）怀感禅师就兜率与西方净土，立十二胜劣。
僧统义天《佛祖统纪》
僧统义天。王氏高丽国文宗仁孝王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初入中国问道。至四明郡以明智慧照馆接之。义天上表。乞传贤首教。敕两街。举可授法者。以东京觉严诚禅师对。诚举钱唐慧因净..
法师子琳《佛祖统纪》
法师子琳。赐号慈受。幼学于慈觉深悟圆旨。复谒佛智裕禅师重研心要。时天竺以慈福太后请为功德。师被旨住山。二十八年。讲演之际唯提大义。禅侣闻风而来者。咸服其辩。大慧杲禅师。过之相与剧谈..
十智同真
（术语）汾阳昭禅师示众，夫说法者，须具十智同真。一同一质，二同大事，三总同参，四同真智，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。苦不具十智同真，邪正不辨，缁素不..
三日耳聋
（杂语）五灯会元曰：怀海禅师谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。
鹦鹉车
（杂语）古禅师语，设有人，道得言语尖新，而无实行，谓之鹦鹉车。见琅玡代醉编三十二。
钻纸蝇
（譬喻）白云端禅师偈中之譬喻也。洪觉范林间录曰：白云端禅师作蝇子透窗偈曰：为爱寻光纸上钻，不能透处几多难，忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。..
纸阄
（杂名）永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六（永明智觉法师传）曰：夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七..