都庄
忠曰：“盖庄主也。”《普灯录·别峰宝印禅师章》：“举南泉到庄因缘，云：‘金山今日新请都庄，万一山僧到庄，第一不得鬼语。’”《东山空禅师录·亡僧迁化上堂》云：“洞山道：‘天晴盖却屋，..
冬斋
忠曰：“冬至秉拂，都寺辨斋，曰冬斋。”《南堂欲禅师本觉录·谢秉拂冬斋上堂》云：“法离见闻，言诠罔及；道非色相，智照洞然。首座用处即是藏主用处，藏主用处即是都寺用处，一即三，三即一。..
都闻
忠曰：“盖都文也。文、闻音近，或作闻耳。”《东福清规》云：“东序转位，自都闻寮嘘达。”又云：“都闻转位，则令都寺退，而都闻立班其位。新住持入院，则都闻立都寺之班。”《镜堂圆禅师录·..
殿主
知殿又曰殿主。《禅苑清规·殿主》云：“拂拭尘埃，列正供具，以时洒扫，庄饰香灯，参后展席，以待众人瞻礼。”《宗门统要·药山俨禅师章》云：“师因遵布衲作殿主，浴佛次，师乃问：‘汝秪浴得..
典宾
即知客也。《普灯录·佛眼远禅师章》云：“依太平，事祖 五祖 数载。后典宾海会，雨夜读《传灯录·，至破灶堕因缘，忽拨火大悟。”《明极俊禅师录》：“南洲和尚远忌普说云：‘大日本国有善知识..
大师祖
忠曰：“师祖之师，称大师祖。”《应庵华禅师蒋山录》：“上堂云：‘顷在虎丘，闻先师举佛眼叔祖初作无为军化士，因道中着攧，有个省处，归来举似师祖，后令充知客。因夜坐，拨火，忽然猛省。虽..
祠山张大帝
归宗寺土地与兰溪和尚有因缘，建仁寺祀之为土地神。见《梦语集》。义堂《日工集》云：“建仁月心云：祠山大帝，庐山归宗土地神也。大觉禅师在唐时，梦感示日本有缘，如此三度矣。江东祠山府前有..
床历
旧说曰：“床者，僧堂床也；历者，记其着床僧籍之帐也。凡堂僧，依戒腊次第而定位，以首座为首。”《敕修清规·维那》云：“戒腊资次、床历、图帐，凡僧事内外，无不掌之。”《僧宝传·雪窦显禅..
厨库
《临济玄禅师录》云：“黄檗因入厨次，问饭头：‘作什么？’饭头云：‘拣众僧米。’”《云门偃禅师录》云：“古人道：人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是光明？代云：厨库三门。”厨，《..
出院
《大慧武库》云：“抚州明水逊禅师，在法云侍者寮，时道林琳禅师挂搭，方丈特为新到茶。逊躬至寮请之，适琳不在，有同行与琳联桉，曰：‘汝去，俟渠来，我为汝请。’逊去，僧偶忘之。斋后，鸣鼓..
垂示
忠曰：“垂示，即示众也。语见诸录。”《临济玄禅师录》云：“第二代德山垂示云：‘道得也三十棒，道不得也三十棒。’”
出乡上堂
《密庵录》多出乡上堂，盖即出队也。《密庵杰禅师灵隐录·出乡归上堂》云：“持钵去，持钵归，草鞋跟断通消息，玲珑八面尽光辉。游魔宫，入虎穴，当机撞着恶聱头，直教心地顿休歇。且据个什么道..
抽单
起单亦曰抽单，抽下单位也。《大慧武库》云：“保宁勇禅师。初，更衣依雪窦显禅师问道，雪窦呵为央庠座主，勇不意。堂仪才满，即抽单，望雪窦山礼拜，誓曰：‘我此生行脚参禅，道价若不过雪窦，..
什么是辟支佛?| 禅师答疑开示
辟支佛又称为独觉佛，我们从辟支佛的个性及种类来具体了解。辟支佛的个性在过去世他习惯一个人独往独来，孤心寡欲，不爱结交，可是自我素质高雅，有着高贵的情操。可他不爱热闹，喜欢清闲，这是..
出队上堂
出队义，见〈杂行类〉。《大川济和尚天章录·出队上堂》云：“为众持钵去，七佛旧仪式。庵园塔庙间，处处遍敲击。施主一声惭愧，化主当面着贼。贼已着了，且道如何拔本？太无厌生！”《元叟端禅..
出队
忠曰：“《小补韵会》云：‘队，群队也。止此’出队者，住持出大众之队，在外劝化财粮也。又见〈垂说类·出队上堂〉处、〈簿券类·右具如前〉处。”《传灯录·招福和尚嗣投子大同章》云：“僧问..
匙箸笼
匙箸袋又名匙箸笼。《拈八方珠玉集》云：“佛海云：‘虽则匙箸笼横，且图得碗饭吃。’”《普灯录·卍庵颜禅师章》：“上堂云：‘粥足饭足，俯仰随时。箸笼不乱搀匙，老鼠不咬 甑箄。山家活计，..
藏司
藏司者，藏主寮也。若呼人为藏司，则藏主是也。 又见〈职位类》。《僧宝传》云居齐禅师传》云：“法灯使知藏司。法灯偶见齐，呼曰：‘每见举祖师西来意话，藏主如何商略？’齐曰：‘不东不西。..
茶末
《敕修清规·日用轨范》云：“不得包藏茶末。”忠曰：“细末茶也。言不可未行汤已前，包末茶而怀之也。”旧解为茶前果子，可笑！《文公家礼》云：“古人饮茶用末。所谓点茶者，先置末茶于器中，..
静牌
坐禅牌又言静牌。静者，静虑也。《诸祖偈颂·：“慈受深禅师示众云：‘静牌才挂，宜各默然。纵不挂时，岂可谈笑？’”