续传灯录卷第三
续传灯录卷第三大鉴下第十一世汾阳昭禅师法嗣潭州石霜楚圆慈明禅师全州李氏子。少为书生。年二十二依湘山隐静寺出家。其母有贤行使之游方。闻汾阳道望遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年未许入室。..
传法正宗记
传法正宗记卷第八宋藤州东山沙门释契嵩编修正宗分家略传下大鉴之八世。曰韶州云门山文偃禅师。苏州嘉兴人也。姓张氏。天性颖悟。幼不类常童。出家得戒。学经律论未几皆通。及参访善知识。一见睦..
传法正宗记
传法正宗记卷第八宋藤州东山沙门释契嵩编修正宗分家略传下大鉴之八世。曰韶州云门山文偃禅师。苏州嘉兴人也。姓张氏。天性颖悟。幼不类常童。出家得戒。学经律论未几皆通。及参访善知识。一见睦..
景德传灯录卷第四
景德传灯录卷第四第三十一祖道信大师旁出法嗣九世共七十六人 金陵牛头山六世祖宗 第一世法融禅师 第二世智岩禅师 第三世慧方禅师 第四世法持禅师 第五世智威禅师 第六世慧忠禅师(已上六人见录) ..
景德传灯录卷第四
景德传灯录卷第四第三十一祖道信大师旁出法嗣九世共七十六人 金陵牛头山六世祖宗 第一世法融禅师 第二世智岩禅师 第三世慧方禅师 第四世法持禅师 第五世智威禅师 第六世慧忠禅师(已上六人见录) ..
景德传灯录卷第三
景德传灯录卷第三中华五祖并旁出尊宿共二十五人 第二十八祖菩提达磨 道育禅师(菩提达磨旁出三人) 道副禅师 尼总持(已上三人无机缘语句不录) 第二十九祖慧可大师 僧那禅师(慧可大师旁出七世共一..
景德传灯录卷第三
景德传灯录卷第三中华五祖并旁出尊宿共二十五人 第二十八祖菩提达磨 道育禅师(菩提达磨旁出三人) 道副禅师 尼总持(已上三人无机缘语句不录) 第二十九祖慧可大师 僧那禅师(慧可大师旁出七世共一..
续传灯录卷第二
续传灯录卷第二大鉴下第十世智门祚禅师法嗣明州雪窦重显禅师。遂宁府李氏子。依普安院仁诜上人出家。受具之后。横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰机辩无敌。咸知法器。贪指南游首造智门。即伸问曰。..
续传灯录卷第二
续传灯录卷第二大鉴下第十世智门祚禅师法嗣明州雪窦重显禅师。遂宁府李氏子。依普安院仁诜上人出家。受具之后。横经讲席。究理穷玄。诘问锋驰机辩无敌。咸知法器。贪指南游首造智门。即伸问曰。..
清规
（书名）唐德宗元和年中百丈山怀海禅师始立天下禅林之规式，谓之清规，即百丈清规也。后称曰古清规。其后一家之祖师各应时处而制寺规，皆谓之清规。清规者，清净之仪轨也，所立之仪轨，能清净大..
清规
（书名）唐德宗元和年中百丈山怀海禅师始立天下禅林之规式，谓之清规，即百丈清规也。后称曰古清规。其后一家之祖师各应时处而制寺规，皆谓之清规。清规者，清净之仪轨也，所立之仪轨，能清净大..
宗镜录卷第九十三
宗镜录卷第九十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫宗镜录。是实相法门。若信得何福。若毁得何罪。答。此一心实相之门。般若甚深之旨。于难信之中。或有信者。法利无尽。唯佛能知。若有毁者。谤般若..
宗镜录卷第九十三
宗镜录卷第九十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫宗镜录。是实相法门。若信得何福。若毁得何罪。答。此一心实相之门。般若甚深之旨。于难信之中。或有信者。法利无尽。唯佛能知。若有毁者。谤般若..
宋高僧传卷第二十
宋高僧传卷第二十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之三(正传二十二人附见四人)唐资州山北兰若处寂传释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡慾与物无竞。雅通玄奥..
宋高僧传卷第二十
宋高僧传卷第二十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之三(正传二十二人附见四人)唐资州山北兰若处寂传释处寂。俗姓周氏。蜀人也。师事宝修禅师。服勤寡慾与物无竞。雅通玄奥..
宗镜录卷第八十四
宗镜录卷第八十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫妄心虚假。诸圣同推。此执坚牢。故须具引。又约经论。有三种假。一因成假。因前境对。方乃生心。二相续假。初心因境。后起分别。念念相续。乃至成..
宗镜录卷第八十四
宗镜录卷第八十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫妄心虚假。诸圣同推。此执坚牢。故须具引。又约经论。有三种假。一因成假。因前境对。方乃生心。二相续假。初心因境。后起分别。念念相续。乃至成..
宋高僧传卷第十一
宋高僧传卷第十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等 勅撰习禅篇第三之四(正传二十一人附见四人)唐洛京伏牛山自在传(一钵和尚南印)释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。稍长坐则加趺。亲党异..
宋高僧传卷第十一
宋高僧传卷第十一宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等 勅撰习禅篇第三之四(正传二十一人附见四人)唐洛京伏牛山自在传(一钵和尚南印)释自在。俗姓李。吴兴人也。生有奇瑞。稍长坐则加趺。亲党异..
宋高僧传卷第十
宋高僧传卷第十宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰习禅篇第三之三(正传十六人附见八人)唐洪州开元寺道一传(智藏)释道一。姓马氏。汉州人也华以喻性不植于高原。浪以辩识发明于溟海。生..