略赞佛
【略赞佛】 p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根..
苍龙窟
（杂语）苍龙藏玉而蟠之处。为得之，不顾丧身失命者，大丈夫之胆。碧岩第三则雪窦颂曰：二十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟。
苍龙窟
（杂语）苍龙藏玉而蟠之处。为得之，不顾丧身失命者，大丈夫之胆。碧岩第三则雪窦颂曰：二十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟。
好不唧
禅林用语。又作好不鲫溜、好不唧令。此语含有嘲弄、嘲笑之意。不唧[口*留]，即不伶俐之意；指愚鲁之钝汉。此外，类似之语有“好不大丈夫”等。好不大丈夫，为好一个阿呆之意。［碧岩录第一则］ ..
大丈夫说削发就削发
释迦牟尼佛曾转生为一种姓高尚、具财、具智、如大臣宝一样承侍国王之商主。一日，商主前往王宫，而商主岳母刚巧也来看望女儿。到达商主家时，女儿玛哈多出来迎接母亲。母亲便问女儿：“玛哈多女..
诸相随好
【诸相随好】 p1349显扬四卷七页云：论曰：诸相者：谓三十二大丈夫相。广说如经。一、善安立足大丈夫相。由如来菩提资粮善圆满故；具足受持平等行故；感得此相。由此相故：有暂见者，即信如来是..
相随好
【相随好】 p0837 杂集论十四卷三页云：相随好者：谓依止静虑，于相随好庄严所依示现具足中若定若慧，及彼相应诸心心法，幷彼所起异熟果。所以者何？谓佛世尊由定慧增上力，为欲化度诸有情故；..
明一法师：与祖师同行 捌 大地无寸尘 参禅须是大丈夫
与祖师同行 捌 大地无寸尘 参禅须是大丈夫要想参禅悟道,必须要有大丈夫的气概。所以古人说,此一件事非将相所能为,唯有大丈夫不顾性命,勇往直前才能有份。因为我们平时向外寻求习惯了,一但遇到事..
宣化上人：出家乃是大丈夫事
宣化上人慈悲开示：“出家”是世界上最稀有的事情，也是令人最不明白的事情。为什么出家一定要受苦呢?既没有男女的娱乐，不能跳舞，也不能狂欢。那么，想成为出乎其类、拔乎其萃的人，必定要忍..
住定菩萨
【住定菩萨】 p0662 俱舍论十八卷六页云：如上所言住定菩萨，为从何位，得住定名？彼复于何，说名为定？颂曰：从修妙相业，菩萨得定名。生善趣贵家，具男念坚固。论曰：从修能感妙三十二大丈夫..
百四十种不共佛法
【百四十种不共佛法】 p0635瑜伽三十八卷二页云：百四十不共佛法者：谓三十二大丈夫相，八十随好，四一切种清净，十力，四无所畏，三念住，三不护，大悲，无忘失法，永害习气，一切种妙智。是诸..
《释迦牟尼佛广传》四、持戒品51、大丈夫说出家就出家
《释迦牟尼佛广传》四、持戒品51、大丈夫说出家就出家前言：《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满..
朗然独醒，大丈夫当如是矣
莲池大师【原文】醉生梦死，恒言也，实至言也。世人大约贫贱、富贵二种：贫贱者，固朝忙夕忙以营衣食；富贵者，亦朝忙夕忙以享欲乐，受用不同，其忙一也，忙至死而后已，而心未已也。赍此心以往..
丈夫
梵语purusa。音译补卢沙、富楼沙、浮溜沙、布路沙。又译作士夫。指成年男子，或诸根圆具之男子。止观辅行传弘决卷二之二谓，人中之最胜者为丈夫。华严经探玄记卷八援引涅槃经，举出丈夫之义有四..
三十二相
梵语 dvātrij?anmahā-purusa-laksanāni，巴利语 dvattijsamahā-purisa-lakkhanāni。系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十..
随好
【随好】 p1364瑜伽四十九卷十四页云：又即如是三十二种大丈夫相，由所依性，能任持故；由极殊妙，令端严故；说名随好。
大丈夫论
（书名）二卷。提婆罗菩萨造。北凉道谛译。有三十九品，广说悲心行施之相状及功德。
调御丈夫
佛十号之一，因佛能调御修正道的大丈夫。
都管
都寺亦名都管。《清拙澄禅师南禅录·请都管上堂》云：“有荷众之力，复有容众之量；有忧众之心，复有供众之念；能具此力量，更存此心念，方可总众僧之庶务，广梵剎之宏规。佛法与世法无殊，公事..
五相能表真实一切智者
【五相能表真实一切智者】 p0289显扬二十卷十六页云：此中有五种相，能表真实一切智者。何等为五？一者、若有出现世间一切智者；正实声名，流布世界。二者、具三十二大丈夫相。三者、成就十力。..