大安法师：厌离心是一种智慧
大安法师：厌离心即智慧心和菩提心一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生..
悲观消极不是出离心
慈诚罗珠堪布有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的，但在观修轮回痛苦以后..
也谈出离心
也谈出离心◎ 善无疾（尼） 修行当中，有三个最重要的条件：出离心，大悲心与空性见。其中，出离心位居榜首，其重要性不言而喻。那么，什么是出离心，为什么出离心是如此重要？ 1996年有一个风..
大安法师：如何对治出离心时有时无
学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心，有清净心的唯有佛，菩萨只有程度不同的清净..
观辉居士：楞伽经白话解卷二 一切佛语心品第二 第五章 离心离想观如幻之二
第五章 离心离想观如幻之二第五节 惑乱相如幻经文大慧白佛言:世尊,惑乱为有为无?佛告大慧:如幻,无计着相。若惑乱有计着相者,计着性不可灭,缘起应如外道,说因缘生法。白话解大慧问佛:究竟惑乱是..
观辉居士：楞伽经白话解卷二 一切佛语心品第二 第五章 离心离想观如幻之一
第五章 离心离想观如幻之一本章有六节一 大慧诘难:外道说因世尊说缘 世尊说的比外道说的并无高明之处 二 大慧诘难:言说是否有性 三 大慧诘难:为什么世尊也说常 四 对惑乱相是否起颠倒妄想分出两..
大安法师：净土易往而无人 关键是缺乏厌离心
我们一些同修，如果在生活当中碰到一些挫折，或者忽然检查出了患有重病如癌症了。这时候他想到：哎呀!我要赶紧念佛求往生。后来经佛力加持，再复查癌症没有了——他就说是误诊了，那算了，我还..
大安法师的厌离心从何而来？
东林寺大安法师，治学通宗通教，梵行有修有证，说法契机契理，能称性述说圣言祖语，且针对现代人的状况，令人受益无穷，实乃一代大善知识，故应亲近修学。大安法师和所有高僧大德一样具有强烈的..