偏真
（术语）小乘所说之真理为偏于空之一边者，故曰偏真。一云单空。
第八识
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
第八识
（术语）阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。
异义
（杂语）别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰：其佛所说，不讲异义。慈恩之宗轮论疏曰：后别立义，乖初所立，与本宗别，名末宗异义。..
异义
（杂语）别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰：其佛所说，不讲异义。慈恩之宗轮论疏曰：后别立义，乖初所立，与本宗别，名末宗异义。..
三弥底部论
三弥底部论卷中失译人名今附秦录如诸部前所说。人是常。无本故。如是我等今说。若无本成常。生死无本亦应是常。此言不应。人无本不可说。如是。如诸部前所说。人是常。忆过去世故。如是我等今说..
三弥底部论
三弥底部论卷中失译人名今附秦录如诸部前所说。人是常。无本故。如是我等今说。若无本成常。生死无本亦应是常。此言不应。人无本不可说。如是。如诸部前所说。人是常。忆过去世故。如是我等今说..
成实论卷第二
成实论卷第二诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译立论品第十三今欲论佛法饶益于世间。佛以大悲心为广利益一切世间故说是法无所齐限。如或有人但为婆罗门故说解脱经。佛所说经皆为度脱四品众生乃至畜生..
成实论卷第二
成实论卷第二诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译立论品第十三今欲论佛法饶益于世间。佛以大悲心为广利益一切世间故说是法无所齐限。如或有人但为婆罗门故说解脱经。佛所说经皆为度脱四品众生乃至畜生..
菩萨戒
（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪..
菩萨戒
（经名）大乘菩萨僧之戒律也，总名三聚净戒，别有二途，一梵网为宗之说，二瑜伽禀承之说。梵网为宗之说受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为梵网经所说之十重禁四十八轻戒，是三聚戒中之摄律仪..
菩萨僧
（菩萨）出家菩萨僧与声闻僧其受戒及外形等之异同颇有诤论，以梵网为宗者，谓声闻僧之外有菩萨僧，外相虽与声闻僧为一、而其戒法别有梵网所说之菩萨戒，大异于声闻僧之小乘戒，引心地观经报恩品..
菩萨僧
（菩萨）出家菩萨僧与声闻僧其受戒及外形等之异同颇有诤论，以梵网为宗者，谓声闻僧之外有菩萨僧，外相虽与声闻僧为一、而其戒法别有梵网所说之菩萨戒，大异于声闻僧之小乘戒，引心地观经报恩品..
智身
（术语）华严所说融三世间十身之一。以圆明之智慧为佛身者。
智身
（术语）华严所说融三世间十身之一。以圆明之智慧为佛身者。
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经
七佛所说神咒经卷第二晋代译失三藏名今附东晋录佛说旷野鬼神阿吒婆拘咒经。除众生苦患诸疾尔时鬼神即说咒曰。头留弥头留弥 陀咩多陀咩 头留咩 头留咩 头留咩 吟尼利尼利那罗那罗尼利尼利尼利尼..
七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经
七佛所说神咒经卷第二晋代译失三藏名今附东晋录佛说旷野鬼神阿吒婆拘咒经。除众生苦患诸疾尔时鬼神即说咒曰。头留弥头留弥 陀咩多陀咩 头留咩 头留咩 头留咩 吟尼利尼利那罗那罗尼利尼利尼利尼..
无缘三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。灭尽定之异名。都灭一切识心而离所缘之禅定也。法华经嘉祥疏十二曰：无缘三昧即灭尽定。
无缘三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。灭尽定之异名。都灭一切识心而离所缘之禅定也。法华经嘉祥疏十二曰：无缘三昧即灭尽定。
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译见蕴第八中念住纳息第一之二复次有三种念住。谓闻思修所成差别。此中有说。于佛所说十二分教。受持读诵思量分别名闻所成..