初顿华严
（术语）华严教为佛成道初所说之顿教，故曰初顿华严。
初顿华严
（术语）华严教为佛成道初所说之顿教，故曰初顿华严。
劫贝树
劫贝，梵语 karpāsa，巴利语 kappāsa。又作劫波育树、劫波娑树、劫贝娑树、古贝树、迦波罗树。意译作时分树。学名Gossypium hebaceum，属于棉之一种。原产于东亚细亚，印度德干地方栽培甚广，..
劫贝树
劫贝，梵语 karpāsa，巴利语 kappāsa。又作劫波育树、劫波娑树、劫贝娑树、古贝树、迦波罗树。意译作时分树。学名Gossypium hebaceum，属于棉之一种。原产于东亚细亚，印度德干地方栽培甚广，..
妙观察智
（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙..
妙观察智
（术语）显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果，观察诸法而说法之智也。心地观经二曰：妙观察智转分别识得此智慧，能观诸法自相共相，于众会前说诸妙法，能令释生得不退转，以是名为妙..
妙觉地
（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。
妙觉地
（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
佛藏
（术语）八藏之一，佛所说之大乘经，明一切诸佛所说之法，及佛神通变现，利导众生之事等者。【又】总称一切之佛说。仁王经中曰：恒沙佛藏一念了。..
佛藏
（术语）八藏之一，佛所说之大乘经，明一切诸佛所说之法，及佛神通变现，利导众生之事等者。【又】总称一切之佛说。仁王经中曰：恒沙佛藏一念了。..
齐缘身
指以缘尽为齐限而入灭之佛身。为“齐业身”之对称。乃天台宗通教所说之佛身，如幻如化，空而非实，若教化众生之缘尽，其身则隐，待有机缘时又复现，此佛身即称为齐缘身。亦即机兴即生，缘谢即灭..
齐缘身
指以缘尽为齐限而入灭之佛身。为“齐业身”之对称。乃天台宗通教所说之佛身，如幻如化，空而非实，若教化众生之缘尽，其身则隐，待有机缘时又复现，此佛身即称为齐缘身。亦即机兴即生，缘谢即灭..
诸法实相
诸法，世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相，其真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。根据大品般若经卷十七深奥品与法..
诸法实相
诸法，世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相，其真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。根据大品般若经卷十七深奥品与法..
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？问：佛法所说的贪心，实际上就是一种“进取心”，这种心态能给自己和社会带来进步，为什么要断除呢? 索达吉堪布：在一般人..
瞋恚三种发相
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相..
瞋恚三种发相
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相..
佛乘戒
志求佛果者所受之戒律。即梵网经所说之戒律。［大日经学处品］（参阅“戒”2896） p2644