根本说一切有部毗奈耶卷第十六
根本说一切有部毗奈耶卷第十六三藏法师义净奉 制译恶性违谏学处第十三尔时薄伽梵在憍闪毗国瞿师罗园。时具寿阐陀既犯罪已不如法说悔，时亲友苾刍见其如是，为欲令其利益安乐，告言：「具寿阐陀..
根本说一切有部毗奈耶卷第十六
根本说一切有部毗奈耶卷第十六三藏法师义净奉 制译恶性违谏学处第十三尔时薄伽梵在憍闪毗国瞿师罗园。时具寿阐陀既犯罪已不如法说悔，时亲友苾刍见其如是，为欲令其利益安乐，告言：「具寿阐陀..
四分律卷第二十二
四分律卷第二十二(二分之一明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译八波罗夷法尔时世尊在毗舍离猕猴江边楼阁讲堂上。时世尊以此因缘集诸比丘僧，告言：「自今已去，我与诸比丘尼结戒，集十句..
四分律卷第二十二
四分律卷第二十二(二分之一明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译八波罗夷法尔时世尊在毗舍离猕猴江边楼阁讲堂上。时世尊以此因缘集诸比丘僧，告言：「自今已去，我与诸比丘尼结戒，集十句..
料简
（术语）言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：料者理也。量也。简与拣同。大传云：简车马也。即量裁选择之义。安乐集记上曰：料简之言人师不同，今家标..
料简
（术语）言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：料者理也。量也。简与拣同。大传云：简车马也。即量裁选择之义。安乐集记上曰：料简之言人师不同，今家标..
十诵律卷第三
十诵律卷第三(初诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明十三僧残法之初佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷有别房舍，别房舍中有好床榻，被褥敷好独坐床，扫洒内外皆悉净洁，以净水瓶盛满冷水，常用水瓶盛..
十诵律卷第三
十诵律卷第三(初诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明十三僧残法之初佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷有别房舍，别房舍中有好床榻，被褥敷好独坐床，扫洒内外皆悉净洁，以净水瓶盛满冷水，常用水瓶盛..
四分律卷第五
四分律卷第五(初分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之四世尊尔时以无数方便呵责：「汝云何以五法教诸比丘？广说如上。提婆达！汝莫断四圣种。何等四？如上所说。提婆达！汝今莫..
四分律卷第五
四分律卷第五(初分之五)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译十三僧残法之四世尊尔时以无数方便呵责：「汝云何以五法教诸比丘？广说如上。提婆达！汝莫断四圣种。何等四？如上所说。提婆达！汝今莫..
六门陀罗尼经
六门陀罗尼经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上依空而住众妙七宝庄严道场。与无央数菩萨众俱。尔时世尊告诸菩萨。善男子若欲利益安乐众生。汝当受此六门陀罗尼法。谓我..
六门陀罗尼经
六门陀罗尼经大唐三藏法师玄奘奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在净居天上依空而住众妙七宝庄严道场。与无央数菩萨众俱。尔时世尊告诸菩萨。善男子若欲利益安乐众生。汝当受此六门陀罗尼法。谓我..
大威德陀罗尼经
大威德陀罗尼经卷第一隋北印度三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提大城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。四部大众左右围..
大威德陀罗尼经
大威德陀罗尼经卷第一隋北印度三藏阇那崛多译如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提大城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。四部大众左右围..
财首菩萨
（菩萨）财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得..
财首菩萨
（菩萨）财首菩萨自说往因，无量世过去有佛，名释迦牟尼。佛灭后有一王子，名金幢。有邪见，不信正法。有知识比丘，名定自在。教我入塔拜佛像，且称南无佛。依是因缘，我值九百万亿那由他佛，得..
深沙大将仪轨
深沙大将仪轨大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时观世音菩萨。在大众会座中而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有一真言一印三使者真言广大成就之法。愿为利益安乐阎浮提诸善男子善女人故..
深沙大将仪轨
深沙大将仪轨大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时观世音菩萨。在大众会座中而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有一真言一印三使者真言广大成就之法。愿为利益安乐阎浮提诸善男子善女人故..
诃利帝母真言经
诃利帝母真言经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时诃利帝药叉女。在佛众会从座而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有心真..
诃利帝母真言经
诃利帝母真言经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时诃利帝药叉女。在佛众会从座而起。五体投地礼佛双足。而白佛言。我有心真..