瑜伽师地论释
瑜伽师地论释一卷最胜子等诸菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译本地分中五识相应地之一。敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满无上文义真妙法正知受学圣贤众稽首无胜大慈氏普为利乐诸有情广採众经真要义略说五..
大乘掌珍论
大乘掌珍论卷上清辩菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见羂网之所羂网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所..
大乘掌珍论
大乘掌珍论卷上清辩菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译普为饶益一切有情。正发无上菩提大愿。等观世间。常为种种不正寻伺。纷扰暴风乱心相续。邪见羂网之所羂网。生死樊笼之所樊笼。无量忧苦毒箭所..
无惭外道
（流派）此外道计一切罪福皆是大自在天作为，非人间之所关知，自在天喜，则众生安乐，瞋则众生苦。人间之罪福，一系于大自在天之意，使全责任负于大自在天，犯罪而不惭愧，则不堕于恶道。惭愧，..
无惭外道
（流派）此外道计一切罪福皆是大自在天作为，非人间之所关知，自在天喜，则众生安乐，瞋则众生苦。人间之罪福，一系于大自在天之意，使全责任负于大自在天，犯罪而不惭愧，则不堕于恶道。惭愧，..
大乘广百论释论
大乘广百论释论卷第二圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一之余复次有执涅槃实有常乐。如契经说。苾刍当知。有涅槃界。无生无灭无相无为究竟安乐。此亦依前理教应破。又说颂曰。..
大乘广百论释论
大乘广百论释论卷第二圣天菩萨本 护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破常品第一之余复次有执涅槃实有常乐。如契经说。苾刍当知。有涅槃界。无生无灭无相无为究竟安乐。此亦依前理教应破。又说颂曰。..
无胜国
（界名）释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如..
无胜国
（界名）释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如..
无量寿经优婆提舍愿生偈
（书名）一卷，婆薮槃豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生于安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。..
无量寿经优婆提舍愿生偈
（书名）一卷，婆薮槃豆菩萨造，元魏菩提流支译。论经义者为优婆提舍，是论无量寿经经义而造之愿生偈也。愿生偈者，愿生于安乐国之偈文也。又无量寿经论亦名往生论，净土论。..
无量光明土
（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。教行信证五曰：谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。..
无量光明土
（界名）极乐世界之异名。平等觉经曰：速疾超便可到安乐国之世界，至无量光明土，供养于无数佛。教行信证五曰：谨案真佛土者，佛者则是不可思议光如来，土者亦是无量光明土也。..
无眼人
（术语）譬不知正道之人。安乐集上曰：如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。（大藏中无此经，大周刊..
无眼人
（术语）譬不知正道之人。安乐集上曰：如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。（大藏中无此经，大周刊..
佛说人生是苦，为令众生皆得安乐——？弘一大师
佛说人生是苦，为令众生皆得安乐——弘一大师拜佛去皆得安乐文 / 弘一大师佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，..
无上方便
（术语）阿弥陀佛作愿，摄取一切众生，使生于极乐国善巧之方便无过于此，故名无上之方便。净土论注下曰：此中言方便者，谓作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。彼佛国即是毕竟成佛道路，无上方..
无上方便
（术语）阿弥陀佛作愿，摄取一切众生，使生于极乐国善巧之方便无过于此，故名无上之方便。净土论注下曰：此中言方便者，谓作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。彼佛国即是毕竟成佛道路，无上方..
舍利弗阿毗昙论卷第十八
舍利弗阿毗昙论卷第十八姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分烦恼品第十一之一有一人出世。如来无所着等正觉。断恶不善法。生诸善法。断苦法。得乐法。寂静诸漏灭诸漏。除诸所作业。能得寂..
舍利弗阿毗昙论卷第十八
舍利弗阿毗昙论卷第十八姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分烦恼品第十一之一有一人出世。如来无所着等正觉。断恶不善法。生诸善法。断苦法。得乐法。寂静诸漏灭诸漏。除诸所作业。能得寂..