签判刘经臣居士
签判刘经臣居士，字兴朝。少以逸才登仕版，于佛法未之信。年三十二，会东林照觉总禅师与语，启迪之，乃敬服，因醉心祖道。既而抵京师，谒慧林冲禅师，于僧问雪窦：「如何是诸佛本源？」答曰：「..
四川泸州刘辉文居士往生纪
四川泸州刘辉文居士往生纪刘辉文居士,女,学佛60余年,1987年农历4月28日在泸州市江阳区石彭镇万缘寺以双跏趺坐姿安祥往生西方极乐世界,享年89岁。刘辉文出生于学佛世家,自幼聪明绝顶,琴棋书画俱..
侍郎李浩居士
侍郎李浩居士字德远，号正信。幼阅首楞严经，如游旧国，志而不忘。持橐后，造明果，投诚入室。应庵揕其胸曰：「侍郎死后，向甚么处去？」公骇然汗下，庵喝出。公退参，不旬日竟跻堂奥。以偈寄同..
太傅高世则居士
太傅高世则居士字仲贻，号无功。初参芙蓉，求指心要。蓉令去其所重，扣己而参。一日忽造微密，呈偈曰：「悬崖撒手任纵横，大地虚空自坦平。照壑辉岩不借月，庵头别有一帘明。」..
太傅王延彬居士
太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：「只闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公曰：「忽遇拏云护浪来时作么生？」主曰：「他亦不顾。..
师父与居士之间要慎重 ！
师父，出家，就是要修行，修行就是去贪嗔痴，修戒定慧，回归自性本佛。居士是护法，要护持师父修行，护持师父的清净心，护持师父持戒，帮助师父成就戒定慧，帮助师父成佛度众生。但很多居士不懂..
节使李端愿居士
节使李端愿居士，儿时在馆舍，常阅禅书。长虽婚宦，然笃志祖道，遂于后圃筑室类兰若，邀达观处之。朝夕咨参，至忘寝食。观一日视公曰：「非示现力，岂致尔哉？柰无个所入何！」公问曰：「天堂地..
文公杨亿居士
文公杨亿居士，字大年。幼举神婴，及壮负才名而未知有佛。一日过同僚，见读金刚经，笑且罪之，彼读自若。公疑之曰：「是岂出孔孟之右乎？何佞甚！」因阅数板，懵然始少敬信。后会翰林李公维，勉..
英公夏竦居士
英公夏竦居士，字子乔。自契机于谷隐，日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：「百骸溃散时，那个是长老自家底？」蓝曰：「前月二十离蕲阳。」公休去。蓝却问：「百骸溃散时，那个是相公自家底？」..
驸马李遵勖居士
驸马都尉李遵勖居士，谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟，作偈曰：「学道须是铁汉，著手心头便判。直趣无上菩提，一切是非莫管。」公一日与坚上座送别，公问：「近离上..
圣严法师：和尚、尼姑、居士的本意
对于和尚、尼姑、居士，这三种名称的本意，能够清楚的人，恐怕不会太多，虽然这已是非常通俗的名词。和尚的本意和尚一词，在中国人的观念中，正像出家人的身分一样：上共君王并座，下与乞丐同行..
丞相王随居士
丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。自尔履践，深明大法。临终书偈曰：「尽堂灯已灭，弹指向谁说，去住本寻常，春风扫残雪。」
大安法师：在家居士受菩萨戒后可以染发吗？
问：请问法师，在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗？大安法师答：可不可以将白发染成黑发，这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定，但站在佛教立场，一个人是什么状态就是什么状..
大安法师：居士或高僧有能力超度亡人到极乐世界吗？
问题：凡念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心忆佛念佛，以期命终之时蒙佛接引，而得往生极乐世界。然常听人言说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟子甚是不解，请法师..
大安法师：很多菩萨境界的大德法师或居士，为什么还会生病？
居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不..
相国裴休居士
相国裴休居士，字公美，河东闻喜人也。守新安日，属运禅师初于岭南黄檗山舍众入大安精舍，混迹劳侣，扫洒殿堂。公入寺烧香，主事只接。因观壁画，乃问：「是何图相？」主事对曰：「高僧真仪。」..
本嵩律师
本嵩律师，因无为居士杨杰请，问：「宣律师所讲毗尼性体。」师以偈答曰：「情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。」
观音从显禅师
洪州观音院从显禅师，泉州人也。上堂，众集，良久曰：「文殊深赞居士，未审居士受赞也无？若受赞，何处有居士邪？若不受赞，文殊不可虚发言也。大众作么生会？若会，真个衲僧。」僧问：「居士默..
迦罗越
【迦罗越】大品经中居士是也。楞严云：爱谈名言，清净自居。普门疏：以多积财货，居业丰盈，谓之居士。郑康成云：道艺处士。
对大众
大众有四。一剎帝利众。二婆罗门众。三居士众。四沙门众。此诸大众。聚集现前。同检问时。名对大众。