三十三身
又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为：(一)佛身，(二)辟支佛身，(三)声闻身，(四)梵王身，(五)帝释身，(六)自在天..
明如居士：为什么善有善报、恶有恶报？
“善有善报、恶有恶报”的因果定律是大觉世尊释迦牟尼佛昭示人们的一个真理。所谓真理，就是不管你相信还是不相信，有没有认识到，承认不承认，事物实际上都在按照真理所揭示的法则在运作着。然..
复易思厚居士书
观汝来信,知汝宿有善根。但以未读佛经,而且文字义理尚不明白,设若明白,当用不著第一之问。以其文云,观世音菩萨于无量劫前久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷,故复于十方世界现菩萨及人天..
复杨慧明居士书
兹有贵邑宋公具觉寺住持源幢来山见访,言居士鸣琴此邑,仁风蔼然,邦人歌颂。光闻之不胜欣慰。学佛之人,皆当以菩萨之心,行圣贤之事。况身为邑长,作民之父母乎。居士能以菩提心行仁政,则可谓真佛弟..
复杨佩文居士书
舍利未至原处,更为神变无方矣。此殆佛菩萨欲令汝与一切见闻者,深植善根,特为示现耳。梵语舍利,亦云设利罗。(此名现绝不用)此云身骨。此约佛涅槃后,焚身化作八斛四斗舍利而说,乃约多分而言。亦有..
复江有朋居士书
光一向不信医地,故辅堂在报国时,即直与彼说。光所不知,不敢为人介绍,以其关系甚大。每见风鉴家皆言前人之建筑为非,而亦不知己所知者,未必能验。只可令无知之人迷信,不知反令有知识者不信也。..
复永业居士书
近世少年,多由情欲过重,或纵心冶游,或昵情妻妾,或意淫而暗伤精神,或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯,未老先衰。学问事业,皆无成就。甚至所生子女,皆属孱弱,或难成立。而自己寿命,亦不能如命长存,..
大安法师：在家居士如何做到净念相继
问：大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不..
大安法师：若人濒死，当地没有助念团或居士怎办？
问：若人濒死或已命终，当地没有助念团或居士，如果长途开车把病人或亡者送过去恐有不妥，但家属又希望临终者得到助念，请问可以立牌位助念或者其它方法善巧助念吗?答：如果家属希望助念，他自..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘
十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘徐恒志北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐，发心解释《大乘无量寿经》(会集本，后称《大经》)，前后历时..
徐恒志：涵芬集 本书内容提要 徐恒志居士简介 目录 序
本书内容提要《徐恒志居士佛学文萃涵芬集》是徐老示寂后，由门人许洪亮等编录遗稿而成，内容包括：太虚大师答徐恒志问、书信集续编、记徐老与吕香光老居士的一段因缘、徐老谈心中心与祖师之采访..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录
十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。心中心法也是无量法门中间的一个..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘
十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘1、吕香光老居士的心中心法缘之采访录那个时候我和大愚法师没有会过面，但是他在北京的声望挺大，影响也很大。有许多弟子、佛教徒都皈依他。他是中年出家，..
智随法师：李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?
阿弥陀佛!这篇文章中李志芬居士听了法师开示后她张着的大嘴慢慢地合拢了,痛苦的神情变成了安祥的神态。弟子有疑问,李志芬居士往生前有信愿,有念佛,为何要人助念开示后才现瑞象呢?难道没有法师开..
陈柏达：佛陀的格言（陈柏达居士选译）
佛陀的格言陈柏达居士选译序一、宁静二、私欲三、束缚四、洞察五、愿望六、慈爱七、烦恼八、障碍九、愁苦十、待人十一、心境十二、行善十三、实行十四、省过十五、言行十六、学习十七、教育十八..
果卿居士：说别人的话会在自己身上应验
今日道场。同业大众。重复至诚。一心谛听。尔时佛在王舍城。东南有一池水。屎尿污秽。尽入其中。臭不可近。有一大虫。生此水中。身长数丈。无有手足。宛转低昂。观者数千。阿难往见。具以启佛。..
果卿居士：铁钉钉舌，烊铜灌身，七枚果子的因果
佛在王舍城。又见一众生。其舌长大。铁钉钉舌。炽然火起。终日竟夜。备受楚痛。目连问佛。此何罪报。今受此苦。佛答目连。此人昔时。经作寺主。诃(音喝)骂驱遣。客旧比丘。不与饮食。不同供养。..
徐恒志：徐恒志居士《佛教常识问答》
徐恒志老居士简介徐恒志居士，1915-2007，原籍浙江镇海，少年即受其父亲影响归信佛教。稍长，入五金行工作，倍受磨练，后由表兄接引，于二十五岁痛下决心，正式学习佛法，并到能海上师处去受三..
著名慈善家曹德旺居士谈佛教与修行
每个人都有缺点，但是我在修行中，不断地在反省自我，力争提高觉悟，改进缺点。同时，修行者要学会宽容和包容别人的缺点，也要相信他也在修行，相信他也会自己去纠正缺点。我建寺庙，是为了让更..
为什么修持佛塔的居士都特别长寿
人们对佛塔林一直有个误解，都以为佛塔是给死去的和尚或居士用的。事实并非如此。佛塔是活着的和尚或居士自己修持的，塔代表他的法身，代表他私家修行的寺庙，是通向佛境的个人能量场。当然，和..