心相应法
【心相应法】 p0351品类足论六卷四页云：心相应法云何？谓心所法。此复云何？谓受蕴、想蕴、相应行蕴。
什么是想蕴
佛教谓一切有为法之积聚有五种类别，想蕴即其中之一。人有想像事物善恶邪正，或想像眼、耳、鼻、舌、身、触之种种‘情想’，积聚之，称为想蕴。俱舍论卷一(大二九·四上)：‘想蕴，谓能取像为体..
五蕴略解之三“想蕴”
关于“想蕴”我们先来看一个“杯弓蛇影”的成语故事：从前有个做官的人叫“乐广”。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天喝酒。有一次，他的朋友在喝酒的时候，忽然发现酒杯里有一条青皮红花..
想蕴和识蕴的区别是什么？
表面看上去，貌似“想”和“识”没有什么区别。但是经文中有一处关键的地方，就是佛陀在描述识的时候用了“刺激”、“不刺激”，“咸”、“不咸”两个对立的概念。正是这两个对立的概念，区分了..
想蕴和识蕴有何区别？
想蕴：心于所知境执取形象。即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。识蕴：佛百教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：..
五蕴中的想蕴和识蕴有何不同？
《楞严经》：佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生，及诸尘垢乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。如演若多迷头认影，妄元无因，于妄想中立因缘性，迷因缘者称..
五蕴
谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。是名五蕴。