尼舍戒得作下二众
亦名：尼无舍戒更得受具资持记释云：“尼舍中，引示，云无更受者，女流报弱，多无志操，佛初许度，尚是曲开，何况再受？理非容纳。释疑，答中，初列二义。比丘下，示开制。僧兼二种，尼但初义，..
尼在沙弥后
行事钞·尼众别行篇：“所以在沙弥后者，智论云，尼得无量律仪故，次应比丘后；佛以仪法不便，故在沙弥后。”资持记释云：“初征，以约类虽然，据位则乱故。次引论释，言不便者，男女相配，涉讥..
尼入僧寺法
亦名：尼白入僧寺法行事钞·尼众别行篇：“僧祇云，尼凡入僧寺，当在门屋下先白。比丘当筹量，若尼贤善，自又无事，着衣服具者，听入；反此不听。比丘入尼寺亦尔。”资持记释云：“自无事者，事..
尼依大僧自恣法
子题：剿了知法行事钞·尼众别行篇：“自恣法。四分，尼夏安居竟，听差一比丘尼，为尼僧故，往大僧中，说自恣。当白二差之，文如常也。又差二三人为伴。往大僧中，礼足已，曲身低头合掌，作如是..
尼依大僧安居
子题：半由旬、说证行事钞·尼众别行篇：“明安居法，大同僧中。（一、明制犯）尼无独住，必依大僧。律云，不依犯堕。（二、教受请）僧祇，若亲里请尼安居者，先教请比丘；不肯者，不得受请。余..
安居须依五种律师
子题：春冬制依四种律师、夏中制依第五律师、往持律处安居、安居心念遥依、心念遥依行事钞·安居策修篇：“问：‘持律五种，定须何者？’答：‘四分云，春冬制依四种［律师］：一、谓诵戒至三十..
安居忘成法
亦名：忘成安居法、忘结便成安居法随机羯磨·诸众安居篇：“忘结便成法。时有比丘来至所住处安居，忘不结，佛言若为安居故来，便成安居。律中为客比丘本有要期，外来托处，有忘开结；必有住人，..
安居心念法
亦名：心念安居法行事钞·安居策修篇：“心念者律中，无所依人可白，佛令心念，当具仪，至灵庙前，发愿乞安隐修道等，心念口言：‘我某甲，依某僧坊，前三月夏安居。房舍破，修治故。’三说。住..
安居对首法
亦名：对首安居法子题：前安居对首法、中安居对首法、后安居对首法、安居通诸界、七日得往返处心念遥依安居、心念遥依安居、遥依安居行事钞·安居策修篇：“（一、前安居对首法）对首者，此通诸..
安居命梵二难出界法
亦名：命梵二难出界法子题：移夏不破安居随机羯磨·诸众安居篇：“命梵二难出界法。律中若安居中，本二、大童女、淫女，伏藏欲来诱调比丘，又有恶鬼、怨贼、毒虫、恶兽，不得如意医药使人，我若..
安居受日白二羯磨法
亦名：安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受过七日法随机羯磨·诸众安居篇：“羯磨受日法。佛法东流，数本羯磨乞受日法全缺不同，皆自意言，未寻正教，今学所宗，但依律本，本既..
安居受日心念法
亦名：受日心念法、心念受日法、受七日心念法行事钞·安居策修篇：“心念法。（一、明缘法）十诵，五种人，谓独住等，心念受日。若界中有人堪来，不待，心念不成。若待不得，界又无人，具仪，心..
安居受日对首法
亦名：受日对首法、受七日对首法、对首受日法子题：心念受日行事钞·安居策修篇：“对首受法，应具仪对比丘言：‘大德一心念，我某甲比丘，今受七日法出界外，为某事故，还来此中安居。’三说。..
安居受日十八缘
亦名：受日十八缘羯磨疏·诸众安居篇：“四分缘中十八不同，十四是檀越，余者佛法僧事也。”济缘记释云：“十八缘者：一、大臣夺僧供养白王，二、求同诵经人，三、大臣凿渠白王，四、檀越请布施..
安居受日出界逢难法
亦名：受日出界逢难法随机羯磨·诸众安居篇：“受日出界逢难法。律中比丘受七日出界，为父母兄姊等至意留过日，或水陆道断，遂即过限，佛言不失岁。僧祇云，若受日在道，不得迂回，当日若了，即..
摄僧戒场结法
亦名：结戒场法、戒场结法子题：四人众羯磨事、有场大界三重标相、戒场外相、大界内相、大界外相、界相榜示显处随机羯磨·诸界结解篇：“结戒场法。时诸比丘，有须四人众羯磨事起，五人众、十人..
摄僧戒场唱相法
亦名：结戒场唱相法、戒场唱相法、唱戒场相法子题：唱四方小界场相、戒场外相一周行事钞·结界方法篇：“明唱相。先于自然界内集僧已，一比丘具修威仪唱云：‘大德僧听。我比丘为僧唱四方小界场..
摄僧戒场内外先后
亦名：戒场内外先后、戒场结界先后子题：先结戒场后结大界羯磨疏·诸界结解篇：“（一、内外）由大界集难，成和叵具，故开结之。若在界外，本非烦务，未为劳也。善见母论，明文在内。故四分云，..
摄僧大界解法
亦名：解大界法、大界解法随机羯磨·诸界结解篇：“解大界法。时诸比丘意欲广作者狭作者，佛言欲改作者，先解前界，然后广狭作从意。当如是解：‘大德僧听。此住处比丘同一住处，同一说戒。若僧..
摄僧大界结法
亦名：摄僧初大界结法、结初大界法、大界结法、人法二同界结法随机羯磨·诸界结解篇：“结初大界法。时四方僧集会疲极。佛言听随所住处结界。应尽集不得受欲。是中旧住比丘应唱大界四方相，若有..