檀越施与下众法
亦名：时非时施衣与下众法、沙弥受檀越施衣法子题：安居时衣得与沙弥、僧得施物净人皆受其分行事钞·二衣总别篇：“（一、时僧得与下众）僧祇云，若安居时衣，沙弥持戒能作净，得比丘意，随意与..
檀越施时僧得施法
亦名：时僧得施法子题：僧夏衣、夏衣、夏安居衣、时僧得行事钞·二衣总别篇：“时僧得施者。谓施主布施，该通一化安居之人，是僧皆得，故曰僧得。作法之时，须僧羯磨。律云，得夏衣未分便行；后..
檀越施二部现前得施法
亦名：二部现前得施法、两部现前施法随机羯磨·诸分衣法篇：“二部现前得施法。尔时世尊三月静坐，唯除一供养人。时有六十头陀比丘往至佛所，为佛所赞，诸非头陀比丘，舍衣成大积。佛言，应布施..
檀越施二部僧得施法
亦名：二部僧得施法子题：僧得施随机羯磨·诸分衣法篇：“二部僧得施法。时有住处二部僧，多得可分衣物。时比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作二分；无比丘尼，纯式叉摩那，亦分作二分；若纯沙弥尼..
檀越施二部互正
子题：二部互正当部互正行事钞·二衣总别篇：“二部互正，亦有四种法。（一、二部互）四分十诵，若施比丘僧，乃至无一沙弥；若施尼僧，乃至无一沙弥尼。如是五众互取就寺。不简僧尼等别，皆僧得..
弃洗钵水白衣家戒缘起
亦名：洗钵水戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群在食家弃洗钵水，饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷下·一一·九）..
梵行难
亦名：净行难子题：本二随机羯磨·诸众安居篇：“命梵二难出界法。律中若安居中，本二、大童女、淫女、伏藏欲来诱调比丘。又有恶鬼、怨贼、毒虫、恶兽，不得如意医药使人，我若此住，必为我净行..
村中取非亲尼食戒缘起
亦名：在俗从非亲尼取食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在舍卫，世俭谷贵，饿死无限。莲华色尼，着衣持钵，入城乞食，乃至三日，并与比丘。遂饿在道，面掩泥卧，俗人讥嫌。比丘举过白佛，诃制..
有主为己不处分造房戒缘起
亦名：有主房戒缘起含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国时，忧填王为阐陀造屋，便斫路中神树，路人诃已，比丘举过。佛诃责已，若斫神树吉罗，便制此戒。”（含注戒本卷上·一二·一一）戒本疏..
月望衣过限戒缘起
亦名：月望衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，但三衣比丘有僧伽梨故烂，十日中间，便不能办，听畜长衣，为满足故。六群比丘，取同衣不足者，浣染点净，寄人游行。比丘举过，佛诃制戒..
会正
戒本疏·释皈敬偈：“会正之极，勿过明慧。”（戒疏记卷二·二三·一四）行事钞·受戒缘集篇：“必须依佛正教，顺受随学，五夏已来，专于律部。若达持犯，办比丘事，修定习慧，会正可期。”资持..
时药自受三法
子题：饿业随机羯磨·衣药受净篇：“自受三法：一、别知食体与净人所授之食者心境相当，非错彼此；二、有心自食，非为余事；三、如律手受，具二五法，无非威仪事者。”（随机羯磨卷下·五·六）..
断事遣不诵戒毗尼者出二法
子题：诵戒习行、诵律发解羯磨疏·集法缘成篇：“断事令不诵戒律者出二法。戒者正行，毗尼正教，要由斯二，人法方具。今阙处众，出言无本，内行又乖，虽施岂用？故俱唱遣。”济缘记释云：“断事..
病比丘临终闻磬生善
亦名：临终打磬令闻生善子题：无常磬、人命将终得闻钟磬增其正念行事钞·瞻病送终篇：“若终亡者，打无常磬。”资持记释云：“若下，明将死打磬，令闻生善。天台智者，临终语维那曰，人命将终，..
病比丘安置处所
亦名：安置病比丘于中上房、安置病比丘于无常院子题：无常院、堂中置一立像面向西方、从佛往净刹、病房设立弥陀像意、忍土、佛尚与人同止诸天不敢不来行事钞·瞻病送终篇：“安置处所。（一、约..
病比丘便器安置
亦名：安置病比丘便器行事钞·瞻病送终篇：“四分，若病人，不能至大小行处，当近处凿坑，安大小便；若不能者，屋中安便器；不离床者，听穿床作孔，便器着下。不得唾吐污地等。”（事钞记卷四○..
疑恼比丘戒开缘
亦名：疑恼戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，其事实尔，不故作。彼非尔许时生；恐后有疑悔，无故受他利养，受大比丘礼敬；便语言，汝非尔许时生。若实无尔许岁；恐后悔，受利养敬奉；语言..
疑恼比丘戒缘起
亦名：疑恼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群语六群言，云何入初禅，乃至云何得罗汉果？报言汝说者便已犯波罗夷。彼往余比丘问之，便诃责已，佛因制戒。”（含注戒本卷中·二三·..
疑恼比丘戒犯缘
亦名：疑恼戒犯缘子题：学悔、六夜别住、四羯磨、具自性戒本疏·九十单提法：“论有五缘：一、是大比丘。多论，十三难、颠狂比丘，吉罗；学悔、六夜别住、四羯磨、僧尼互疑，并是提，具自性故。..
疑恼比丘戒定罪初在闻知
戒本疏·九十单提法：“问：‘闻知结罪者，戒本何故云少时不乐耶？’答：‘非待不乐方犯；盖就恼者之意，下至欲令不乐。定罪初在闻知。’”（戒疏记卷一五·二五·一八）..