毒树
（譬喻）以譬恶比丘之害清众。涅槃经三曰：譬如长者所居之处，田宅屋舍生诸毒树。长者知已，即便斫伐永令灭尽。又如壮人首生白发，愧而剪拔，不令生长。持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即..
私印
（杂名）二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰：若私印者，刻作骨锁形，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。
私印
（杂名）二印之一。比丘私用之印也。毗奈耶杂事一曰：若私印者，刻作骨锁形，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。
定答
（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。
定答
（术语）四种问答之一。决定不变之答也。如一比丘问佛：五蕴不常变异否？佛言五蕴定为变异，是名定答。
一位年轻比丘的遭遇
在佛陀的僧团中曾发生一件事——有一位好乐佛法的年轻比丘，原本对佛法很精进，很用功追求真理，心境也常在静定之中。但是，人的心念有时却像海浪一样，遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天，他出去..
盲龙
（本生）有一盲龙，名颇罗机梨奢，举声大哭，言。大圣世尊，愿救济我，我今身中受大苦恼。日夜常为种种诸患唼食，居热水中无暂乐。佛言汝过去世于佛法中为比丘，毁破禁戒，外现善相，广贪眷属，..
盲龙
（本生）有一盲龙，名颇罗机梨奢，举声大哭，言。大圣世尊，愿救济我，我今身中受大苦恼。日夜常为种种诸患唼食，居热水中无暂乐。佛言汝过去世于佛法中为比丘，毁破禁戒，外现善相，广贪眷属，..
别请
（术语）于众比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下三曰：请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。首楞严经一曰：唯有阿难，先受别请，远游未还。往生要集..
别请
（术语）于众比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下三曰：请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。首楞严经一曰：唯有阿难，先受别请，远游未还。往生要集..
别众
（术语）有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：别众，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别众也。..
别众
（术语）有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：别众，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别众也。..
初度五比丘
（故事）佛成道初度之五比丘也。
初度五比丘
（故事）佛成道初度之五比丘也。
劫宾那比丘
（人名）光宅法华义疏一曰：劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受..
劫宾那比丘
（人名）光宅法华义疏一曰：劫宾那者，亦是外国语，此间翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿，如来知其根熟，仍化为老比丘，与同共宿，即于尔夜化令得道，故言坊宿也。又解言：此人是劫宾国人，从国受..
比丘与田主人
从前有位比丘，每天都会到城外旷野的坟场。而比丘在往坟场的途中，都必须穿越一块田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了瞋心。有一天，田主人拦下比丘问道：「你是打那儿来的乞士..
别请
指在家人于僧众之中，特别指定某僧接受供养。又由僧众中别请四人以上，称为别请众食。接受在家人之施食请待，必须以僧之腊次次第赴请（对别请而言，此称僧次请）始为正规，故受别请乃戒律上所禁..
别请
指在家人于僧众之中，特别指定某僧接受供养。又由僧众中别请四人以上，称为别请众食。接受在家人之施食请待，必须以僧之腊次次第赴请（对别请而言，此称僧次请）始为正规，故受别请乃戒律上所禁..
别羯磨
巴利语vagga-kamma。又称别羯摩、别众羯摩、别众。于同一结界内，僧团中有少数僧侣为因应环境，而脱离大众另行“作法”，称为别羯磨。“十事”之合法与否，为原始教团分裂之主因，别羯磨即属十..