非人
亦名：鬼羯磨疏·诸戒受法篇：“律中，非人者，鬼也。俗云鬼者，归也；无人不死，死皆归之。约律明趣，但说为三，谓人、非人及畜生也。以人畜两趣，形现易知。天鬼神等，幽通难识，故合天、修、..
不行现观
【不行现观】 p0325杂集论十三卷十四页云：不行现观者：谓已证得无作律仪故；虽居学位；而谓我今已尽那落迦、傍生、饿鬼、颠坠恶趣；我不复能造恶趣业，感恶趣异熟。已得无作律仪者：谓已证得圣..
宣化上人：业重情迷堕地狱；业深情痴作饿鬼；业重情浓转畜生
业重情迷堕地狱；业深情痴作饿鬼；业重情浓转畜生；业轻情浅生善道六道轮回，就是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，按照业的轻重和情的深浅来判断。所谓‘业重情迷’，这种人死后堕..
缘不净翻净制意
亦名：宿触制意子题：净命、知事比丘触僧净器及食堕饿鬼中、触僧净器及食堕饿鬼中、僧食难近难用、三圣、护净经、沙门福田食、福田食、挃行事钞·四药受净篇：“问：‘触净何过，佛苦制之？’答..
比丘坐卧法
亦名：坐卧法子题：坐法有二、跪法有二、长跪、互跪、骆驼坐、右胁卧、床枥、禅观加趺、饮食踞坐行事钞·主客相待篇：“僧祇，不得作骆驼坐，应加趺坐；若疲极者，当互舒一脚。仰卧修罗，伏者饿..
病比丘须别处安置
亦名：比丘爱铜钵事子题：比丘念着铜钵死作饿鬼行事钞·瞻病送终篇：“（病比丘）必须别处安置故。五百问云，昔有比丘，念着铜钵，死作饿鬼，僧分物时，便来求钵，其身绝大，犹如黑云，有得道者..
欢喜会
（行事）盂兰盆会之异名。当日由供养自恣僧之功德而目连之母免饿鬼之苦，故取欢喜之意而名之。
魔道
（术语）邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道，彼等往来之道途也。楞严经六曰：纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。止观一曰：若其心念念欲大威势，身口意..
宝胜如来
（佛名）于施饿鬼法，五智如来之南方宝生如来，称为宝胜如来。教行录一放生文曰：释迦本师，弥陀慈父，宝胜如来。秘藏记本曰：施饿鬼义，宝胜如来南方宝生佛。..
五如来
（名数）即宝胜，妙色身，甘露王，广博身，离怖畏之五佛也。施诸饿鬼饮食及水法曰：曩谟宝胜如来，除悭贪业福德圆满，曩谟妙色身如来，破丑陋形相好圆满，曩谟甘露王如来，灌法身心令受快乐，曩..
五百世怨家
（杂语）经律异相四十六曰：出钞毗昙婆娑经云：尝闻有一女人为饿鬼所持，即以咒术而问鬼言：何以恼他女人？鬼答言：此女人是我怨家，五百世中常杀我，我亦五百世中断其命。若彼能舍旧怨心，我亦..
川施饿鬼
（行事）为水死之人，追福，于河中浮船，或在河岸筑坛行施饿鬼也。多行于夏期。
三涂
（名数）四解脱经之说。涂者，途之义。一、火途，地狱趣猛火所烧之处。二、血途，畜生趣互相食之处。三、刀途，饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。辅行一曰：四解脱经以三途名火血刀也。途道也，作此涂者..
三恶道
（名数）依恶业可往来之处有三所。名为三恶道。一、地狱道，成上品十恶业者趣之。二、饿鬼道，成中品十恶业者趣之。三、畜生道，成下品十恶业者趣之。法华经方便品曰：以诸欲因缘坠堕三恶道。无..
道
1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善道，通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶道。2、真理的意思。3、即梵语所说的菩提或涅槃。4、修行的方法。..
焰口
饿鬼名，因其渴望饮食，口吐火焰。向饿鬼施食，叫放焰口。
宿命
宿世的生命。佛说世人在过去都有生命，或为天，或为人或为饿鬼与畜生，辗转轮回，能知宿命者，谓之宿命通。
饿鬼因
成为饿鬼的业因，即悭贪不舍。
饿鬼
六道之一，即时常遭受饥饿的鬼类。其中略有威德的，成为山林冢庙之神，能得祭品或人间的弃食，无威德的，则常不得食，甚至口中因渴出火。..
离怖畏如来
在施饿鬼之法中，五如来中北方如来之名，亦即释迦如来。