无法语言
【无法语言】 p1060瑜伽二卷十七页云：无法语言者：谓染污心说饮食等。
宇宙总是回应你潜意识深处的语言
记得第四道的葛杰夫曾经讲过一句话，他说，人类其实非常愚昧，如果你有足够的智慧，你会发现即使你眨动眼帘，那背后的力量也来自于整个存在，而并不只是你本人。“如果没有整个存在的推动，即使..
谈议
（术语）谈话商议也。唐华严经五十三曰：知诸语言，知诸谈议。
谈议
（术语）谈话商议也。唐华严经五十三曰：知诸语言，知诸谈议。
忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是..
忧陀那
（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是..
达真堪布：语言的加持力从哪来
达真堪布：语言的加持力从哪来我们宣讲佛法，宣讲真理，不需要特别华丽的词语，而是需要有慈悲之心。你是不是真心想拔除他的痛苦，给予他安乐?如果你是真心的，你的话语才有能量，才有加持。 你..
语言是叛逆的
当记者时,笔是我的随身工具,一日不可缺少。一回,托一位同事为我买圆珠笔,再三再四地叮嘱他:不要黑色的,记住,我,我不喜欢黑色,暗暗沉沉,肃肃杀杀。千万不要忘记呀,12枝,全不要黑色。次日,同事把..
轻安觉支
【轻安觉支】 p1290法蕴中足论八卷一页云：云何轻安觉支？谓世尊说：庆喜当知；入初静虑时，语言静息。由此为缘，余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时，寻伺静息。由此为缘，余法亦静息..
智慧的语言
智慧的语言 蜡烛之光 佛陀一次又一次地碰到一个同样的问题——当一个佛死了，他到什么地方去呢？佛陀总是笑着，保持沉默。最后，这个问题又被提出来了，佛陀说：“拿一根小蜡烛来。”蜡烛拿来了..
佛教经典中神通故事的作用及其语言特色
丁 敏（政治大学中文系副教授）提要本论文尝试从佛教经典中神通故事的作用与语言特色两个面向，来分析神通故事何以一再活跃于佛教发展史上的各个时期，乃至在今日社会中仍有其魅力。由于佛教神..
声论
指计执“声为常住”之主张。又称声常住论、声论师。为印度哲学之一派系，主张观念之恒常性，而计执声之常住；谓声音为宇宙“实在”（reality）之存在，而吾人之语言，系由宇宙实在之声音而发显..
文法学派
在古代印度，语言系作为一种思考之对象，然在吠陀（梵Veda）神学中，有关祭典上实际之补助文献中，有所谓“吠陀六支分（梵 Vedāvga）者，其中即有音声学（梵 ?iksā）、韵律学（梵chandas）、..
心离语言相
宝通禅师初参石头希迁禅师时,石头禅师问道:哪里个是你的心?宝通回答道:见语言者是!石头禅师不以为然地说道:有见有言即是妄心,在言语的上面还见不出你的真心!宝通惭愧,日夜参究,什么才是自己的真..
身语敬顺现行
【身语敬顺现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语敬顺现行？于尊教诲，敬顺受故。谓于尊语言，敬顺而受；离自见取故。
妄语者相
【妄语者相】 p0630瑜伽八卷十一页云：复次诸妄语者：此是总句。若王者：谓王家。若彼使者：谓执理家。若别者：谓长者居士。若众者：谓彼聚集。若大集中者：谓四方人众聚集处。若已知者：谓随前..
佛家的语言礼仪
走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫方丈，也叫住持。住..
心律法师：爱的表达有时不用语言
心律法师:爱的表达有时不用语言总有一些平凡的人、平凡的事让我们感动。而那些发生的残疾人身上的故事,因为特别,我们不一定都能看得懂。但只要用心体会,就能感受得到。真爱的表达有很多种,有时..
原始佛教的语言
◎ 季羡林佛本人生在今天的尼泊尔境内，他的母语是什么样子，今天已无从推断。但他一生游行说教在摩揭陀国内的时间相当长，摩揭陀国有自己的方言，佛在那里用摩揭陀语说法是意料中事。至于佛说..
内明论
【内明论】 p0365瑜伽三十八卷八页云：诸佛语言，名内明论。