六妙门
（名数）入真理之涅槃有六门。
宋智明：第一章 六妙门修法 第四节 止门修法
第四节 止门修法这一部分的修法以止观为中心,前接于数息法门,后通于还净悟证,是十分重要的一个环节,出现的境界及障碍也特多。因此在修止观法门时,还须同时对教理进行深入的研学,平时的身心修养..
宋智明：第五章 密乘六妙门 第六节 净门修法
第六节 净门修法自己获得解脱後,见一切众生犹未明心见性,顿起无限悲悯之心。虽知色法非实,但能方便迥向施於有情。此时应祈祷圣师:行道所见,余无取舍。惟愿上师,准赐恩波。一切色尘,缘起故有。俾..
宋智明：第六章 养生六妙门 第六节 还门的养生功法
第六节 还门的养生功法养生到了较高层次时,就要论及人生信念的归宿问题。哲学家有哲学家的所归,宗教徒也有宗教徒的所归,而现代的气功界及养生家却很少言及人生所归的问题,而失去了养生为人的真..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第十讲 圆观六妙门的圆机妙证
第十讲 圆观六妙门的圆机妙证次释第九圆观六妙门。下面依次解释第九种六妙门,它是以圆教的理境建立起来的观照方法。夫圆观者,岂得如上所说,但观心源,具足六妙门,观余诸法不得乎?这个圆观的方法,..
宋智明：第六章 养生六妙门 第三节 随息门的养生功法
第三节 随息门的养生功法随息门的养生功法重在补养,是把大自然的「气」摄入体内,以补充後天的不足;修习此法,可以打通脉轮。因为天台功法旨在不著相,所以不必描述生理上的变化,及其各种功能。只..
宋智明：第一章 六妙门修法 第二节 中善的修法
第二节 中善的修法中善是修法中最重要的部分,这里因以坐中为主,故先围绕数随二门作为入手功夫,其中亦贯摄止观等意。至于其余四门,另在后文中述之。一、数息法当气息已调至深长细匀后,息相绵绵虚..
弥陀净土的六妙门
夏日炎热，外也不是，内也不能，看不进书，打不了座，-片热浪滚滚，乃何?乃何?凡事皆有相克相生,何需东藏西躲，寻阴找凉，何不在其位善用其心，把夏日转为道场，将炎热转为良药，一呼一吸转为法..