五台山薄荷猪的故事（文白对照）
印光大师:五台山薄荷猪的故事(文白对照)译文一个出家人在五台山,遇到一个奇异的僧人,拿出一封信,嘱咐他转交给薄荷,上面并未没写明地址。一天路过卫辉这个地方,见到一群小孩子在叫薄荷。出家人问..
弃妇赵冷姑大幸（文白对照）
弃妇赵冷姑大幸译文赵冷姑的丈夫,抛弃妻子迷恋娼妓。从世俗人情的角度来说,是冷姑命薄不幸,如果从佛法的角度来看,实在是大幸运。如果丈夫不抛弃,便会夫妻情爱、儿女纠缠,终日为这些事情劳碌不休..
薄荷猪（文白对照）
一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰：这不是？僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方..
永春重修东关桥观音灵感记（文白对照）
观世音菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，遍周尘刹，随类现身，寻声救苦，度脱众生。由是凡通衢要道，多建庙宇，以期往来之人，亲睹圣像，生恭敬心，庶可咸蒙慈覆耳。福建永春，古称桃源，山川秀丽，民..
韩廷杰教授：《安慧释》梵汉对照
韩廷杰教授：《安慧释》梵汉对照说明：因为技术原因这里只能放上汉文，请谅解。 按：世亲的《唯识三十颂》是学唯识的基本着作，当时曾有许多论师为之作注，着名的有十大论师。玄奘法师译出《三..
37种布施的果报，对照自己看有了几种
《佛说布施经》如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众说布施法，有三十七种：以信重心而行布施。当得离众嫉妒，人所崇敬。依时施。得三业清净，四时安隐。常行施。得心适悦，无散..
无量寿经原文与白话文对照
无量寿经原文与白话文对照法会圣众第一 【原文】 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶..
佛说罪福报应经（文白对照）
佛说罪福报应经(文白对照)【白话】我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园..
印光大师：《楞严经》是弘扬净土妙经（文白对照）
《楞严经》是弘扬净土妙经原文《楞严》有何不可研究。但须以净土为主。则一切经，皆发明凈土利益之经也。楞严开首徵心如此之难，则知末世众生，犹欲以禅了事者，其为自误误人也，大矣。而况廿..
七月十五“中元节”的三大误区，对照一下，您落入几个？
被民间称为“中元节” 的农历七月十五又到了！前天，我回老家，刚走到村口，就遇上了邻居唐姑。她热情拉我去她家喝茶，真是盛情难却。我们才刚刚落座，唐姑就从茶桌下面拿出冥纸钱，娴熟地折成..
守培法师：唯识真伪对照
万法唯识,有何真伪之可言耶?曰世有以铜作金,以金作铜者。复有知金非铜,知铜非金者。然此知者,见金铜错乱,必指金铜而言曰:此真也,彼伪也。然金铜未分别时,虽颠倒错乱,而金者自金,铜者自铜,而不随..
开仁法师：金刚经梵汉对照本
《金刚经梵汉对照本》【经文依据昭明太子的分法分为32分】【经名及译者】00 Vajracchedikā nāma triatikā prajāpāramitā*Vaidya, Dr. P.L ed.Buddhist Sanskrit Texts No. 17 Mahāyāna-..
达真堪布：大家要对照自己，有没有积累这些善根？
达真堪布：大家要对照自己，有没有积累这些善根？一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根..
对照自省！避雷这5个学佛误区
佛法是生活之法。学佛是以佛法作为指导，让我们找到生活的方向，过好当下的生活。但刚接触到佛法的时候，可能由于缺乏正见或者没有善知识的引导，往往会形成一些不正确的知见，下面谈谈修学路上..
赵朴初答：请谈一谈关于僧人剃发的问题。（汉英对照）
【中文版】问：请谈一谈关于僧人剃发的问题。赵朴初答：根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，..
梁乃崇：愿性之8：理性、感性、愿性的对照名词
愿性之8：理性、感性、愿性的对照名词梁乃崇教授我们的心灵结构有三个面向：理性、感性与愿性，三者是一体且互相关联的。每一个面向都有由低到高不同层次的境界。境界愈高，心就愈空灵具足；境..
静波法师：真正地对照自己，反省自己，改变自己
所谓小语大笑不念成败，这七个人时而低声细语，时而放声大笑，旁若无人，丝毫不去考虑珍惜学法的成就和得失他们完全忘记了自己是来做什么的，完全忘记了自己的信仰究竟应该如何担当，所以他们的..