慧见
（术语）以深妙之智慧，达观诸法之识见也。无量寿经上曰：自以慧见问威颜乎？
种子识
（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
种子识
（术语）阿赖耶识之异名。以其生一切有漏无漏之诸法故也。
演说
（术语）布演义理而说示也。法华经序品曰：演说正法。八十华严六曰：依于一实理，演说诸法相。
演说
（术语）布演义理而说示也。法华经序品曰：演说正法。八十华严六曰：依于一实理，演说诸法相。
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
瓶体无实
（譬喻）喻诸法无我之语。五蕴之诸法，皆为假和合者，决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
漏无漏
（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。
境界般若
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
境界般若
（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏法数二十。
三人淫女梦
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，..
三人淫女梦
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，..
尽净虚融
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，..
尽净虚融
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，..
金刚三昧
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。盖西域所无者，每至斋日..
金刚三昧
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以彩云乘之。盖西域所无者，每至斋日..
非二聚
（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。
非二聚
（术语）诸法分色聚，心聚，非色非心聚之三聚，非色非心聚谓为非二聚。成实论之法相也。
果界圆现
（术语）佛果之上一切诸法圆满显现也。