屠所羊
（譬喻）以譬人之寿命，时时克克近于死也。涅槃经三十八曰：观是寿命，常为无量怨敌所绕。（中略）亦如朝露势不久停，如囚趣市步步近死，如牵牛羊诣于屠所。摩诃摩耶经上曰：譬如旃陀罗，驱牛就..
屠所羊
（譬喻）以譬人之寿命，时时克克近于死也。涅槃经三十八曰：观是寿命，常为无量怨敌所绕。（中略）亦如朝露势不久停，如囚趣市步步近死，如牵牛羊诣于屠所。摩诃摩耶经上曰：譬如旃陀罗，驱牛就..
朝露
以朝露比喻人命之短暂无常。北本大般涅槃经卷三十八（大一二·五八九下）：“是寿命常为无量怨储所绕，念念损减，无有增长。犹山瀑水，不得停住，亦如朝露，势不久停。” p5048 ..
朝露
以朝露比喻人命之短暂无常。北本大般涅槃经卷三十八（大一二·五八九下）：“是寿命常为无量怨储所绕，念念损减，无有增长。犹山瀑水，不得停住，亦如朝露，势不久停。” p5048 ..
杀生戒
杀生，梵语prānātipāta 或 prānātighāta。又称断人命学处、杀人戒、杀戒。即针对杀害人命一事，所制定之戒。为四波罗夷之一，十重禁之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。凡亲自下手杀害..
杀生戒
杀生，梵语prānātipāta 或 prānātighāta。又称断人命学处、杀人戒、杀戒。即针对杀害人命一事，所制定之戒。为四波罗夷之一，十重禁之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。凡亲自下手杀害..
无常磬
（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：若终亡者，打无常磬。同资持记曰：天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今..
无常磬
（杂语）又云引磬。人命临终所打之磬也。行事钞下四之一曰：若终亡者，打无常磬。同资持记曰：天台智者临终语维那曰：人命将终，得闻钟磬，增其正念，唯长唯久，气尽为期，云何身冷方声磬耶（今..
法句经
法句经卷上尊者法救撰吴天竺沙门维祇难等译无常品第一二十有一章无常品者，寤欲昏乱，荣命难保，唯道是真。睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记佛言。所行非常，谓兴衰法，夫生輙死，此灭为乐。..
法句经
法句经卷上尊者法救撰吴天竺沙门维祇难等译无常品第一二十有一章无常品者，寤欲昏乱，荣命难保，唯道是真。睡眠解寤，宜欢喜思，听我所说，撰记佛言。所行非常，谓兴衰法，夫生輙死，此灭为乐。..
人命在呼吸间
一天，佛陀等弟子们乞食归来时，问他们道：“弟子们！你们每天忙忙碌碌托钵乞食，究竟是为了什么呢？”弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀！我们是为了滋养身体，以便长养色身，来求得生命的清净..
朝露
（譬喻）譬人命之无常也。涅槃经三十八曰：是寿命常为无量怨仇所绕，念念减损无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停。
朝露
（譬喻）譬人命之无常也。涅槃经三十八曰：是寿命常为无量怨仇所绕，念念减损无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停。
风中灯
（譬喻）世间之转坏，人命之无常，譬之风中之灯火也。智度论二十三曰：世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰：无有坚实，如风中灯，如水上泡。坐禅三昧经曰：谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯..
风中灯
（譬喻）世间之转坏，人命之无常，譬之风中之灯火也。智度论二十三曰：世间转坏如风中灯。方广大庄严经五曰：无有坚实，如风中灯，如水上泡。坐禅三昧经曰：谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯..
幽灵
（术语）幽界之精灵也，六道众生不可眼见者，皆为幽灵。人命终已后，其形体不可见，故谓之幽灵幽仪等。道宣律师感通录曰：幽灵随喜。二十唯识述记序曰：幽灵守昏而永翳。..
幽灵
（术语）幽界之精灵也，六道众生不可眼见者，皆为幽灵。人命终已后，其形体不可见，故谓之幽灵幽仪等。道宣律师感通录曰：幽灵随喜。二十唯识述记序曰：幽灵守昏而永翳。..
岸树
（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：是身易坏，犹如河岸临峻大树。慈恩传九曰：众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。
岸树
（譬喻）譬人命之危。涅槃经一曰：是身易坏，犹如河岸临峻大树。慈恩传九曰：众缘和合，念念无常，虽岸树井藤不足以俦危脆。
人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱
唐代唐寅的《一世歌》是这样写的：人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得..