林崇安:《阿含经》的成佛之道

林崇安:《阿含经》的成佛之道

《阿含经》的成佛之道林崇安(1997)《阿含经》中所揭示出来的正道,不是只拘于声闻道而已,例如,在《杂阿含三九三经》中,释尊说:一、「三结尽,得须陀洹,一切当知四圣谛。」(三结是戒禁取、..

龙册子兴禅师

杭州龙册寺子兴明悟禅师,僧问:「正位中还有人成佛否?」师曰:「谁是众生?」曰:「若恁么则诹成佛去也。」师曰:「还我正位来!」曰:「如何是正位?」师曰:「汝是众生。」问:「如何是无价..
达照法师:地藏菩萨说:“地狱不空,誓不成佛!”地狱的众生可以度尽吗?

达照法师:地藏菩萨说:“地狱不空,誓不成佛!”地狱的众生可以度尽吗?

问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众生。成佛是不生不灭的..
范古农答:释尊弃王太子之荣贵。十九岁出家。三十岁成佛。说法四十九年。最后在毗舍离附近地方。身已患病。便

范古农答:释尊弃王太子之荣贵。十九岁出家。三十岁成佛。说法四十九年。最后在毗舍离附近地方。身已患病。便

问:释尊弃王太子之荣贵。十九岁出家。三十岁成佛。说法四十九年。最后在毗舍离附近地方。身已患病。便于娑罗双树间入灭。此说不审是否。范古农答:此为吾佛应化娑婆成佛之迹。若论其本。成佛久矣..
范古农答:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。

范古农答:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。

问:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。范古农答:此二句言各有当。上句言其业重,下句言其愿深,不必并为一谈。然即按此二句正是相成,并非矛盾。因永不超生故地狱不空,地狱不空故我..
印度金刚座:贤劫千佛成佛的圣地

印度金刚座:贤劫千佛成佛的圣地

通常而言,南赡部洲中央的印度金刚座,是贤劫千佛成佛的圣地,它远离四大损害,甚至空劫也不会毁坏,宛如空中悬挂的桶般一直存留,中央有菩提妙树作严饰。以金刚座为主的印度所有城市,被称为地..
精进修持金刚亥母,可即身成佛!

精进修持金刚亥母,可即身成佛!

金刚亥母是非常殊胜的,金刚亥母藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇,其神格较为复杂。在藏传佛教噶举派中,她为女性本尊之首,玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。大空胜..
太虚大师:成佛救世与革命救国

太虚大师:成佛救世与革命救国

成佛救世与革命救国──二十八年一月在贵州欢迎会讲──今天承贵州省佛教会及贵阳市各界人士开此盛会,欢迎本人,实在不敢当。但今天却另有一种可欢迎的意义,就是欢迎佛陀出世!今天正是废历的腊月..
海涛法师:你若有缘念一遍本文,即身成佛!要多大的福报才能

海涛法师:你若有缘念一遍本文,即身成佛!要多大的福报才能

海涛法师:你若有缘念一遍本文,即身成佛!不可思议,要多大的福报才能遇见呀你若有缘念一遍本文,即身成佛!不可思议【海涛法师整理】按:您只需往下念一遍本文,就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、..
宣化上人:为何没有女佛?女身可以成佛吗?

宣化上人:为何没有女佛?女身可以成佛吗?

为何没有女佛?女身可以成佛吗?不是没有女佛,也有的,法华经上说得明白,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,..

十界皆成

出自法华经。谓十法界之众生皆悉成佛,故又作十界皆成佛,此乃法华之特色。一代五时之教中,于第四时说般若经,以转教二乘为菩萨,令知一切佛法宝藏,淘汰洗涤大小各别之情执。至法华涅槃时,说..

十劫弥陀

乃指阿弥陀佛。据无量寿经卷上载,阿弥陀佛于距今十劫之往昔,即已开悟成佛,是为十劫弥陀。又作十劫正觉、十劫成佛。此盖相对于久远弥陀而言,久远以来即已成佛之阿弥陀佛是为久远弥陀。有关此..

十劫

劫,指长久之时间单位。阿弥陀佛在过去世为法藏比丘,于修行时,立四十八愿以期成佛。自成佛以来,至今十劫。阿弥陀经及无量寿经上皆有阿弥陀佛成佛,至今已十劫之记载。但依所译之不同,亦有为..

二佛性

即理佛性、行佛性。(一)法相宗论众生之佛性,以其所依之体,乃不生不灭法性之妙理,故称理佛性。(二)各人第八阿赖耶识中,得成佛果之无漏种子,法尔存在,称为行佛性。理佛性者,一切众生皆具;..

二乘作佛

指声闻、缘觉二乘得以作佛,乃法华经前十四品之中心思想。法华以前,佛为方便说故,谓仅菩萨得以成佛;至法华涅槃时,始谓依一乘妙法,二乘均得以成佛。[止观辅行传弘决卷六] p207 ..

二乘成佛

谓舍利弗等二乘之人,于说阿含经时,得二乘之极果,又于其间缘大乘诸经,至说法华时,回小心而发大菩提心,由佛授未来成佛之记。然有关二乘成佛,相性二宗各有异说:(一)法相宗主张五姓各别,谓..

九劫

指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载,释尊与弥勒虽同时发心,然释尊依勇猛之精进力,超越弥勒九劫而先成佛。 p134

一性五性异

乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别(有不成佛之众生)为了义,而以一性皆成(一切众生皆具正因佛性,皆能成佛)为方便;法性宗则以前者为方便,后者为了义。[华严经疏卷二]..

三劫修行方成佛果

【三劫修行方成佛果】 p0217俱舍论十二卷七页云:何缘菩萨发愿长时精进修行,方期佛果,如何不许愿长时修?无上菩提,甚难可得。非多愿行,无容得成。菩萨要经三劫无数,修大福德智能资粮,六波..

一佛土中同时无二佛出世

【一佛土中同时无二佛出世】 p0018瑜伽三十八卷四页云:又于十方,现有无量无数三千大千佛土;无二菩萨,同时修集菩提资粮,俱时圆满;于一佛土,并出于世,一时成佛。况有无量无数菩萨,于一世..
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