经律异相卷第二十六
经律异相卷第二十六(行菩萨道下诸国王部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 惒黑王因母疾悟道大行惠施一 二王以袈裟上佛得立不退之地二 萨和达王布施让国后还为王三 日难王弃国学道济三种命四 仙豫王护法..
经律异相卷第二十六
经律异相卷第二十六(行菩萨道下诸国王部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 惒黑王因母疾悟道大行惠施一 二王以袈裟上佛得立不退之地二 萨和达王布施让国后还为王三 日难王弃国学道济三种命四 仙豫王护法..
止观辅行传弘决卷第二
止观辅行传弘决卷第二之一唐毗陵沙门湛然述次释修大行中。初明来意者。发心无行无位可论。故云修行入菩萨位说是修大行之止观者。标也。从夫下释也。善解下举譬也。酪须鑽成酥假摇熟。故大经二十..
止观辅行传弘决卷第二
止观辅行传弘决卷第二之一唐毗陵沙门湛然述次释修大行中。初明来意者。发心无行无位可论。故云修行入菩萨位说是修大行之止观者。标也。从夫下释也。善解下举譬也。酪须鑽成酥假摇熟。故大经二十..
灵润 (顺厌生 成大行)
灵润 (顺厌生 成大行)在一间宽敞明亮的屋子里，三个少年手带经卷，在那里凝神背诵、他们不是在哪一个寺院的诵经堂，而是在一间富贵人家的书房里。三个少年中，有一个少年神态安详温和，全部的身..
菩萨行
（术语）求自利利他圆满佛果之菩萨众大行也。即布施等之六度是。法华经五百弟子品曰：内秘菩萨行。外现是声闻。
菩萨行
（术语）求自利利他圆满佛果之菩萨众大行也。即布施等之六度是。法华经五百弟子品曰：内秘菩萨行。外现是声闻。
追严
（修法）为天子行追荐之佛事也。严者庄严功德之义。希叟雪窦录曰：大行追严上堂。
追严
（修法）为天子行追荐之佛事也。严者庄严功德之义。希叟雪窦录曰：大行追严上堂。
追严
又称大行追严。即为天子行追荐之佛事。大行，指天子之去世；严，庄严功德之义。又禅林中，为天子行追荐佛事时，师家上堂对众宣说法语，称为大行追严上堂。［禅林象器笺丧荐门］ p4335 ..
追严
又称大行追严。即为天子行追荐之佛事。大行，指天子之去世；严，庄严功德之义。又禅林中，为天子行追荐佛事时，师家上堂对众宣说法语，称为大行追严上堂。［禅林象器笺丧荐门］ p4335 ..
六波罗蜜
（名数）一、檀波罗蜜。檀者檀那之略，译曰布施，财施，无畏施，法施之大行也。二、尸罗波罗蜜。尸罗，译曰戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。三、羼提波罗蜜。羼提，译曰忍辱，忍受一切有情..
六波罗蜜
（名数）一、檀波罗蜜。檀者檀那之略，译曰布施，财施，无畏施，法施之大行也。二、尸罗波罗蜜。尸罗，译曰戒，在家出家小乘大乘等之一切戒行也。三、羼提波罗蜜。羼提，译曰忍辱，忍受一切有情..
波罗蜜
（术语）Pāramitā，又作波罗蜜多，播啰弭多。译言究竟，到彼岸，度无极，又单译曰度。以名菩萨之大行者，菩萨之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼..
波罗蜜
（术语）Pāramitā，又作波罗蜜多，播啰弭多。译言究竟，到彼岸，度无极，又单译曰度。以名菩萨之大行者，菩萨之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼..
波罗蜜
梵语 pāramitā，巴利语 pāramī 或 pāramitā。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。又作波罗蜜多、波啰弭多。意译为到彼岸、度无极、度、事究竟。通常指菩萨之修行而言，菩萨之大行能究..
波罗蜜
梵语 pāramitā，巴利语 pāramī 或 pāramitā。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。又作波罗蜜多、波啰弭多。意译为到彼岸、度无极、度、事究竟。通常指菩萨之修行而言，菩萨之大行能究..
妙因
（术语）绝妙之行因。菩萨之大行也。法华文句会本十曰：妙因斯满，极果顿圆。
妙因
（术语）绝妙之行因。菩萨之大行也。法华文句会本十曰：妙因斯满，极果顿圆。
广大行
西藏语 rgya-chen-spyod-pa。即于西藏佛教中对瑜伽行之称呼。广大行，在一般大乘佛教论书中谓之“甚深广大”（梵gambhīrodāra,gambhīrya-udārya），后世则分离为甚深与广大，并分别用于观与..