出世道
【出世道】 p0482瑜伽一百卷二十一页云：出世道者：谓由此故；能证究竟诸烦恼断。二解集论六卷五页云：云何出世道？谓于修道中，法智类智品所摄苦智集智灭智道智，及彼相应三摩地等。或未至定所..
堕摄法非堕摄法
【堕摄法非堕摄法】 p1339瑜伽一百卷十七页云：若诸世间，名堕摄法。堕有情器欲色无色世间摄故。若出世间；非堕摄法。不堕前说世间摄故。..
离炽然
【离炽然】 p1425瑜伽九十一卷二十三页云：彼由如是获得世间究竟安乐，获得出世无漏安乐，得清凉故；名离炽然。
缘起门
【缘起门】 p1300瑜伽九卷十六页云：缘起门云何？谓依八门，缘起流转。一、内识生门，二、外稼成熟门，三、有情世间死生门，四、器世间成坏门，五、食任持门，六、自所作业增上势力受用随业所得..
资产与衰相
【资产与衰相】 p1245杂集论六卷五页云：资产与衰相者：谓诸与盛、终归衰变。由诸世间富贵荣盛，不可爱乐；非究竟故。
业
【业】 p1216成唯识论八卷八页云：能感后有诸业、名业。二解 大毗婆沙论一百十三卷十五页云：问何故名业？业有何义？答：由三义故，说名为业。一、作用故，二、持法式故，三、分别果故。作用故..
这13条宇宙法则会让你明白：世间所有的一切，都不是机缘巧合
世间所有的一切都不是机缘巧合十三条宇宙法则让你明白其中的奥秘人有两次生命的诞生，一次是你肉体出生，一次是你灵魂觉醒。当你觉醒时，你将不再寻找爱，而是成为爱，创造爱！当你觉醒时，你才..
四种修静虑者
【四种修静虑者】 p0454瑜伽六十二卷七页云：复有四种修静虑者。一、依近分定，修静虑者。二、依染污定，修静虑者。三、依世间定，修静虑者。四、依出世间定，修静虑者。于六作意，谓了相等，乃..
于凌波：五蕴世间
五蕴世间《八大人觉经》上说：世间无常，国土危脆。 世间、国土，是我们赖以生存的环境，我们今天在这里讨论，什么是世间，什么是国土？世间何以无常，国土又何以危脆呢？现在就先来讨论关于世..
四种内法种子
【四种内法种子】 p0452瑜伽十四卷二页云：略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子。二、出世种子。三、不清净种子。四、清净种子。世间种子者：谓欲色无色界系诸行种子。出世种子者..
四种补特伽罗乐往世间道发起加行
【四种补特伽罗乐往世间道发起加行】 p0472瑜伽三十三卷一页云：问：此中几种补特伽罗，即于现法，乐往世间道，发起加行；非出世道？答：略有四种补特伽罗。何等为四？一、一切外道。二、于正法..
四因于诸行中假设有我
【四因于诸行中假设有我】 p0468瑜伽六卷十五页云：由四因故，于诸行中，假设有我。一、为令世间言说易故。二、为欲随顺诸世间故。三、为欲断除谓定无我诸怖畏故。四、为宣说自他成就功德成就过..
四缘建立补特伽罗
【四缘建立补特伽罗】 p0464杂集论十三卷一页云：补特伽罗，虽非实有；由四种缘，是故建立。谓言说易故，顺世间故，离怖畏故，显示自他具德失故。言说易者；若于无量色等差别无量差别相想法中，..
内心止
【内心止】 p0366集异门论三卷三页云：如说世间四静虑相应心住、等住、近住、安住、不散不乱、摄止、等持、心一境性者，此显内心止。..
一日禅｜ 这世间最大的遗憾，是不曾好好告别
《千与千寻》里说，人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要准备下车时，即使心里不舍得，也该挥手道别。人生就好像一场结伴的旅行，来到分..
中品世间律仪
【中品世间律仪】 p0362瑜伽九十一卷十二页云：又如有一、能速作意，于诸境界，而自摄敛；亦能观彼所有过患，令不再起。是名为中世间律仪。..
中根
【中根】 p0359大毗婆沙论九十三卷十五页云：问：诸有情类，有中根不？若有者；彼论何故不说？若无者；契经当云何通？如契经说：有诸有情、在世间生，在世间长；有利根者，有中根者，有钝根者。..
四圣谛次第
【四圣谛次第】 p0449瑜伽五十五卷十五页云：复次四圣谛说次第者：谓由此故苦，此最为初。如此故苦，此为第二。此二摄黑品究竟。由此故乐，此为第三。如此故乐，是为第四。此二摄白品究竟。譬如..
四有边等论
【四有边等论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十六页云：四有边等论者：一、由天眼，见下唯至无间地狱，见上唯至初静虑天。执我于中，悉皆遍满。彼作是念；过此若有我及世间；我亦应见。既更不见..
四种如实智
【四种如实智】 p0446显扬六卷三页云：四种如实智者：一、名寻思所引如实智。二、事寻思所引如实智。三、自性假立寻思所引如实智。四、差别假立寻思所引如实智。名寻思所引如实智者：由诸菩萨，..