正入现观

【正入现观】 p0504显扬十六卷十八页云:复次齐何当言正入现观?颂曰:从是入见道,无漏正见起。永断于三结,证现观应知。论曰:从前所修如理作意故;于见道位,出世间正见得生。由正见故;三结..

正法二种

【正法二种】 p0503俱舍论二十九卷七页云:论曰:世尊正法,体有二种。一、教,二、证。教谓契经调伏对法。证谓三乘菩提分法,有能受持及正说者,佛正教法,便住世间。有能依教正修行者,佛正证..
净土法门法师:人到底来世间是干什么的

净土法门法师:人到底来世间是干什么的

我们到这个世间来,目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,糊里糊涂死掉,死了之后又糊里..
世间最大的苦就是自己想不开

世间最大的苦就是自己想不开

证严法师凡夫经常有分别心,有特别亲爱的人,就有特别讨厌的人,无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己,以对最亲爱之人的心,去对待讨厌的人。有人或许会说:说得容易,哪里能够做得到?..
世间第一等的福报是修行!

世间第一等的福报是修行!

修正自己错误的行为,这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福! 一天到晚背好多包袱,那人..

杂染清净

【杂染清净】 p1412无性释二卷二十一页云:言杂染者:是浑,是浊,是不净义。言清净者:是鲜,是洁,是扫除义。杂染有三。一、烦恼所作,二、业所作,三、生所作。清净有二。一、世间清净。以有..

显现甚深

【显现甚深】 p1467世亲释十卷五页云:颂曰:众生罪不现,如月于破器。遍满诸世间,由法光如日。此颂显示显现甚深。若诸世间、不见诸佛,而说诸佛、其身常住;佛身既常;何故不见?众生罪不现如..

外道所执总有四种

【外道所执总有四种】 p0493成唯识论一卷十一页云:然诸外道,品类虽多;所执有法、不过四种。一、执有法与有等性,其体定一。如数论等。彼执非理。所以者何?勿一切法、即有性故;皆如有性,体..

未觉不能知梦所见非有

【未觉不能知梦所见非有】 p0491唯识二十论九页云:若如梦中,虽无实境;而识得起。觉时亦然。如世自知梦境;非有觉时。既尔;何不自知?既不自知觉境非有;宁如梦识实境皆无?此亦非证。颂曰:..

出世间智初中后际生起次第

【出世间智初中后际生起次第】 p0484瑜伽六十九卷十七页云:复次如是已说初中后际诸世俗智;初中后际诸出世智,次我当说。谓见道,修道,无学道。若法智品见道;对治欲界见所断惑。若类智品见道..

出世间道用世间道为助伴

【出世间道用世间道为助伴】 p0484瑜伽七十卷十二页云:复次由四因缘,出世间道,用世间道以为助伴。一、隐障诸盖故。二、远分制伏故。三、厌患朽坏故。四、法力滋润故。..
世间最大的功德,莫过于善教儿女

世间最大的功德,莫过于善教儿女

世间最大的功德,莫过于善教儿女印光大师原文学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠。此八种事,一人皆备。上有父母,则是子职。下有儿女,..

可信可保可住世间无诤

【可信可保可住世间无诤】 p0525集异门论十卷八页云:可信可保可住世间无诤者:谓由谛语,若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余世间天人众生,皆共信保安住无诤。是名可信可保可住世间无诤。..

世间所爱乐法三种及彼违害法三种

【世间所爱乐法三种及彼违害法三种】 p0518瑜伽九十四卷五页云:复次有三种法,是诸世间所爱所乐,依内而说。一者、势力。二者、妙色。三者、寿命。复有违害如是三法,能引所治不可爱乐三种别法..

世间道离欲与出世道离欲

【世间道离欲与出世道离欲】 p0518瑜伽八十八卷六页云:又见杂染得解脱时,亦能于余毕竟解脱。非余杂染得解脱时,即能解脱诸见杂染。所以者何?由生此者,依世间道,乃至能离无所有处所有贪欲。..

正智

【正智】 p0500瑜伽七十二卷五页云:何等为正智?谓略有二种。一、唯出世间正智。、二世间出世间正智。何等名为唯出世间正智?谓由此故;声闻、独觉、诸菩萨等,通达真如。又由此故;彼诸菩萨、..

以世间道修习空性

【以世间道修习空性】 p0496瑜伽九十卷十九页云:以世间道修空性者:谓圣弟子、住远离处;先于城邑聚落人想,作意思惟。次复思惟阿练若想。彼即观察:于自身中,此想为空。谓人邑等想。此想不空..

以何现观

【以何现观】 p0496显扬十六卷十六页云:复次以何现观?颂曰:出世间胜智,能除见所断,无分别证得,唯依止静虑。论曰:出世间智,能为现观;非世间智。为断见所断惑,唯是见道;非修道故。问:..

识所依差别

【识所依差别】 p1436瑜伽五十四卷一页云:云何所依差别?谓六所依,诸识随转。谓依眼等六处,六识身转。如世间火,依糠牛粪薪札等转。是名识所依差别。..

离虚妄语妙行

【离虚妄语妙行】 p1428集异门论十卷七页云:云何离虚诳语妙行?答:如世尊说:苾刍当知;有断虚诳语离虚诳语者,谛语乐实可信可保可住,世间无诤。说如是语,离虚诳语。此中有断虚诳语离虚诳语..
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