识心
（术语）六识或八识之心王也。楞严经一曰：一切世间十种众生，同将识心居住身内。
世间有因必有果：我婆婆讲的几则真实的因果报应
世间有因必有果——我婆婆讲的几则真实的因果报应作者：佚名本人不太喜欢表达，也不善于表达，所以写的不好，请看的朋友多包涵。经过我婆婆的同意，我将她讲给我的两个因果报应的事情写出来，大..
开愿法师：佛法在世间的真正意义
今天是咱们举办两期佛七的第五天,时间过得很快,大家在这个佛七当中,都得到了受用得到了法喜,这是可喜可贺的事情。佛氏门中不舍一人,佛氏门中有求必应。只要遇到了佛法就会得到受用,只要来学习就..
《兰亭序》从佛门重出世间 最终的命运竟是这样的
图片来源:凤凰网佛教唐朝开元年间，有个朝官叫何延之，挺能写文章。他有一篇《兰亭记》，详细记载了萧翼赚兰亭的精彩过程。何延之年轻时，曾游访越州，在云门寺拜见了92岁的玄素大师，听他细讲..
丽塔
（堂塔）美丽之塔也。宋书谢灵运传曰：谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。
四力
（名数）一自力。世间之人，宿世有善根，不依他人之教诫，自能以精进勇猛之力发菩提心，名为自力。二他力。世间之人，或由他人之教诫，或依他人之感动，遂发菩提心，名为他力。三因力。世间之人..
四人出现世间经
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。为波斯匿王说先后丑妙之四人不同。出于增一阿含四意断品。
四人观世
（杂语）依人人之机根，而观世间有等差。凡夫观三界之乐，欢喜游戏而不觉知。二乘观三界之苦，如火宅不安。菩萨观三界之空缘想见相犹如空花。诸佛观三界为唯心，世间诸物皆为妙明之心。..
少净天
（界名）色界第三禅第一天之名。意识受净妙之乐，故名净。第三禅天之中，此天最少，故名少净。见颂疏世间品一。
龟毛
（譬喻）譬有名无实之物也。智度论十二曰：如兔角龟毛，亦但有名而无实。成实论二曰：世间事中，兔角龟毛，蛇足监香风色等，是为无。止观十上曰：人我如龟毛兔角不可得。宗镜录四十六曰：如辩兔..
因果：佛陀道出世间至简至真的规律
什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。 我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质..
大安法师：活在这个世间不要怕疾病
居士：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否?法师：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若已愿若已生，若今愿若今生..
不见世间过
惠 能若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。 摘自《..
四劫
（名数）有二种：第一、一成劫，有二十增减，初一增减之间，由初禅天下至地狱界次第成立，后十九增减，自光音天（新曰极光净天）有情次第降生，最后无间地狱生有情一人，即为器世间有情世间之成..
化俗结缘
（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。
世间觉四首
世间觉四首◎ 赵文竹心物 不执唯物不唯心， 心物一元莫可分。 参破器世物何在? 离物觅心亦痴人。命运 不问前程不算命， 当下状态把得定。 现时祸福前世造， 前程还从脚下行。智愚 不贵聪明不怕..
佛陀的开示：世间有四件事不能长久！
佛陀开示说，世间有四件事不能永久保存。释迦牟尼佛住在只树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久..
不染世间法
（杂语）不染着世间尘欲之法也。法华经涌出品曰：住于神通力，善学菩萨道，不染世间法，如莲华在水。
五蕴世间
（术语）三世间之一。旧译曰五阴世间，五众世间。十界五蕴各各差别之谓也。
世间的种种障碍
德光法师俗话说人生在世，不如意之事十之八九，在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的障碍，起伏不定，得失无常，有遗憾的烙印，也有美好的回忆。但是相比之下，总觉得美好的特别少，烦恼障碍..