四分律卷第三十二
四分律卷第三十二(二分之十一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译受戒揵度之二尔时世尊作是思惟已，默然而不说法。时梵天王于梵天上，遥知如来心中所念已，念：「世间大败坏，如来今日获此妙法，..
四分律卷第三十二
四分律卷第三十二(二分之十一)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译受戒揵度之二尔时世尊作是思惟已，默然而不说法。时梵天王于梵天上，遥知如来心中所念已，念：「世间大败坏，如来今日获此妙法，..
世间的因果
世间的因果佛说四圣谛佛陀在菩提树下成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑 向憍陈如等五人宣说他所证悟的苦、集、灭、道四圣谛，使他们了解世间与出世间的因果道理，进而解脱生死轮回，证得阿罗汉..
梵天后
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，离欲清净，故无后妃，世间所崇奉之梵天有后妃。大日经疏二曰：梵天后，是世间所奉尊神，然佛法中梵王离欲无有后妃。..
梵天后
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，离欲清净，故无后妃，世间所崇奉之梵天有后妃。大日经疏二曰：梵天后，是世间所奉尊神，然佛法中梵王离欲无有后妃。..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第六罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译入如来不思议甚深事业品第五之二复次善男子。如来安住四无所畏。能作种种诸佛事业。谓知自身即是无上正等正觉。一切世间若天若人。无有..
守护国界主陀罗尼经
守护国界主陀罗尼经卷第六罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译入如来不思议甚深事业品第五之二复次善男子。如来安住四无所畏。能作种种诸佛事业。谓知自身即是无上正等正觉。一切世间若天若人。无有..
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
啰嚩拏说救疗小儿疾病经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时啰嚩拏。观于世间一切小儿。从其初生至十二岁。并在幼稚痴騃之位。神气未足鬼魅得便。有十二曜母鬼游行世间。于..
啰嚩拏说救疗小儿疾病经
啰嚩拏说救疗小儿疾病经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译尔时啰嚩拏。观于世间一切小儿。从其初生至十二岁。并在幼稚痴騃之位。神气未足鬼魅得便。有十二曜母鬼游行世间。于..
能化
（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：能化所化，相属决定。婆沙论百七十八曰：能化所化，善根应熟。华严玄..
能化
（术语）对所化而言，在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨，能化也。一切众生，所化也。佛地论七曰：能化所化，相属决定。婆沙论百七十八曰：能化所化，善根应熟。华严玄..
二般若
（名数）一共般若，即台宗之通教也。通声缘菩三乘说之，三乘共修证之，故曰共般若。二不共般若，台宗之别圆二教也。唯对于别圆之二菩萨说之，不共于声缘之二众，故曰不共般若。见智度论百。【又..
二般若
（名数）一共般若，即台宗之通教也。通声缘菩三乘说之，三乘共修证之，故曰共般若。二不共般若，台宗之别圆二教也。唯对于别圆之二菩萨说之，不共于声缘之二众，故曰不共般若。见智度论百。【又..
大虚空藏菩萨念诵法
大虚空藏菩萨念诵法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少..
大虚空藏菩萨念诵法
大虚空藏菩萨念诵法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今依瑜伽金刚顶经。说宝部虚空藏菩萨真言教法。为愍念在家山家。薄福少..
大乘破有论
大乘破有论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是..
大乘破有论
大乘破有论龙树菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是..
憨山大师：如何得世间成就
摘译自《憨山大师梦游集》妄想断则恶业消，恶业消则百福集。妄想是贪嗔痴种种恶业的根本，菩萨修行成佛，报得天上人间最胜庄严广大的福田，都是从断妄想开始的，因为妄想断则恶业消，恶业消则百..
阿毗达磨俱舍论本颂
阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部)世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一(四十四颂)诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故..
阿毗达磨俱舍论本颂
阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部)世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一(四十四颂)诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故..