学见
【学见】 p1381大毗婆沙论九十八卷五页云：云何学见？答：学慧。谓无漏忍，及学八智。从苦法智忍，乃至金刚喻定诸无漏慧，皆名学见。..
谛所依处
【谛所依处】 p1377瑜伽九十二卷十三页云：云何名为谛所依处？谓名色及人天等有情数物。
择法觉支
【择法觉支】 p1374法蕴足论七卷十三页云：云何择法觉支？谓世尊说：若圣弟子，能如实知善不善法，有罪无罪法，应修不应修法，下劣胜妙法，黑白法，有敌对法，缘生法。能如实知善不善法者：云何..
诸行自性无有转变
【诸行自性无有转变】 p1357大毗婆沙论三十九卷一页云：问：诸行自性，有转变不？设尔何失。若有转变；云何诸法不舍自相？若无转变；云何此中说有住异？答：应说诸行自性，无有转变？问：若尔；..
诸根弃
【诸根弃】 p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根弃？谓不同分界地诸根灭，余生起。
数施设建立
【数施设建立】 p1335此声明处六相之五。瑜伽十五卷二十二页云：云何数施设建立？谓有三数声相差别。一者、一数，二者、二数，三者、多数。..
瞋增上补特伽罗
【瞋增上补特伽罗】 p1322瑜伽二十六卷二页云：云何瞋增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于瞋烦恼、已修、已习、已多修习。由是因缘，今此生中，于所憎事，有猛利瞋；有长时瞋。是名瞋增上..
慧解脱补特伽罗
【慧解脱补特伽罗】 p1320瑜伽二十六卷六页云：云何慧解脱补特伽罗？谓有补特伽罗，已能证得诸漏永尽；于八解脱，未能身证具足安住。是名慧解脱补特伽罗。二解 杂集论十三卷六页云：慧解脱补特..
增上慧障
【增上慧障】 p1315瑜伽九十九卷十四页云：云何名为增上慧障？谓于正法，及说法师，不起恭敬；陵懱正法，及说法师。轻贱自己。于法悭吝，障他正法，令背正法，毁谤正法。如是等类，当知皆名增上..
乐俱行三摩地
【乐俱行三摩地】 p1311瑜伽十二卷十四页云：云何乐俱行三摩地？谓第三静虑诸三摩地。
缘起体
【缘起体】 p1300瑜伽九卷十二页云：云何缘起体？若略说，由三种相，建立缘起。谓从前际，中际生；从中际，后际生。中际生已；若趣流转，若趣清净究竟。如彼论九卷十二页至十六页广释。..
悭
【悭】 p1293瑜伽八十九卷七页云：于资生具，深怀鄙吝；故名为悭。二解 显扬一卷八页云：悭者：谓积聚希着为体。能障无贪为业。乃至增长悭为业。三解 集论一卷八页云：何等为悭？谓耽着利养，于..
疑盖
【疑盖】 p1287如五盖中说。二解 法蕴足论五卷十八页云：云何疑盖？谓于佛法僧及苦集灭道生起疑惑、二分、二路、犹豫、疑箭、不决定、不究竟、不审决、非已一趣，非当一趣，非现一趣；总说为疑..
说法应先标后释
【说法应先标后释】 p1285瑜伽一百卷十页云：若有诸法、应为他说；要以余门、先总标举；复以余门、后别解释。若如是者；名顺正理。非即此门先总标举，还以此门后别解释。如先总举、云何有为。后..
厌离言教
【厌离言教】 p1276瑜伽八十九卷四页云：云何厌离言教？谓依三种令增少欲喜足言教，及依乐断乐修令离愦闹言教。
圆成实自性执无执相
【圆成实自性执无执相】 p1241瑜伽七十四卷五页云：问：圆成实自性执无执相、云何应知？答：此无有执。此界非执安足处故。若于此界，未得、未触、未作证中，起得触证增上慢者；当知即是遍计所执..
乐
【乐】 p1307瑜伽十一卷三页云：乐者：谓由如是心调适故；便得身心无损害乐，及解脱乐。以离彼品粗重性故；于诸烦恼而得解脱。二解 此八世法之一。集异门论十八卷九页云：云何名乐？答：顺乐受..
缘有缘缘无缘法
【缘有缘缘无缘法】 p1304发智论十三卷二十二页云：云何缘有缘缘无缘法？答：若意识幷相应法，缘心心所法，及色、无为、心不相应行。..
语清净
【语清净】 p1283集异门论六卷五页云：语清净云何？答：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所有善非学非无学语业，如是一切，名语清净。..
惭
【惭】 p1279显扬一卷五页云：惭者：谓依自增上、及法增上，羞耻过恶为体。断无惭障为业。如前乃至增长惭为业。如经说：惭于所惭，乃至广说。二解 集论一卷六页云：何等为惭？谓于诸过恶、自羞..