食不调性
【食不调性】 p0882 法蕴足论八卷十四页云：云何食不调性？谓以不食，或食过量，或食匪宜，而生苦受，总名食不调性。
染污爱与不染污爱
【染污爱与不染污爱】 p0878 瑜伽六十二卷五页云：复次下地诸法，若生上地；不现在前。上地诸法，若生下地；其离欲者，或现在前。若生下地，于上起爱；未得离欲不定心者，当言此爱，是欲界系。..
染污相
【染污相】 p0877 瑜伽十一卷二十一页云：云何染污相？谓于有贪心，思惟有贪心相；乃至于不善解脱心，思惟不善解脱心相。云何不染污相？谓与此相违，当知即是不染污相。此中已出离，于断不修方..
染污法
【染污法】 p0877 如瑜伽五十五卷七页至十一页广说。二解 品类足论六卷十页云：染污法云何？谓不善及有覆无记法。
染贪
【染贪】 p0877 法蕴足论八卷十三页云：云何染贪？谓于诸欲诸贪等贪，乃至贪类贪生，总名染贪。
建立趣入
【建立趣入】 p0872 瑜伽二十一卷十六页云：云何建立趣入？谓或有种姓，或有趣入、或有将成熟、或有已成熟、或有唯趣入、非将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦..
香处有四种
【香处有四种】 p0872 大毗婆沙论十三卷十一页云：香处有四种。谓好香、恶香、平等香、不平等香。问：为缘一香、生于鼻识？为缘多香、生鼻识耶？若缘一香生鼻识者；云何一时嗅百和香？若缘多香..
香处
【香处】 p0872 俱舍论一卷七页云：已说味处；当说香处。香有四种。好香、恶香、等不等香、有差别故。本论中说香有三种。好香、恶香、及平等香。二解 法蕴足论九卷八页云：云何香处？谓香为鼻已..
持因
【持因】 p0848 瑜伽三卷一页云：云何彼所任持？由随大种、等量不坏故。二解 如五因中说。
苦受
【苦受】 p0840 如受支差别中说。二解 如二十一种受中说。三解 成唯识论五卷十四页云：领违境相，逼迫身心；说名苦受。四解 法蕴足论九卷十一页云：云何苦受？谓顺苦触所生身苦心苦，不平等受受..
制止
【制止】 p0831 瑜伽六十八卷八页云：云何制止？谓佛世尊，毗奈耶中，制止一切自性罪法，违无罪法。
具念
【具念】 p0823 瑜伽十八卷二页云：云何具念？谓依如是所得胜定，为断见断诸烦恼故；修四念住。即以如是所修念住，为其导首，乃至修习三十七种菩提分法。二解 集异门论二卷六页云：具念云何？答..
味处有六种
【味处有六种】 p0809 大毗婆沙论十三卷十二页云：味处有六种。谓甘、酢、咸、辛、苦、淡。问：为缘一味，生于舌识？为缘多味，生舌识耶？若缘一味，生舌识者；云何一时尝百味丸？若缘多味生舌..
味界
【味界】 p0809 品类足论二卷十三页云：味界云何？谓味，为舌已正当尝，及彼同分。
定等觉支
【定等觉支】 p0808 集异门论十六卷十页云：云何定等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，心住，等住，广说乃至心一境性；是名定等觉支。二解 ..
学业
【学业】 p1381瑜伽九卷八页云：学业者：谓若异生，若非异生，学相续中，所有善业。二解 品类足论七卷一页云：学业云何？谓学身语业，及学思。..
诸地云何而得
【诸地云何而得】 p1354瑜伽七十九卷五页云：问：于此诸地，云何而得？答：若诸菩萨，证入菩萨正性离生；又复证得清净意乐；尔时顿得一切诸地。..
诸欲共相
【诸欲共相】 p1345瑜伽三十三卷三页云：云何寻思诸欲共相？谓正寻思，此一切欲，生苦老苦广说乃至求不得苦，等所随逐，等所随缚。诸受欲者，于圆满欲，驱迫而转；亦未解脱生等法故。虽彼诸欲，..
诸根退
【诸根退】 p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根退？谓世间兴由十种力盛，若定，若生，所有失坏。
趣苦灭道圣谛
【趣苦灭道圣谛】 p1327即道圣谛法蕴足论五卷十二页云：云何趣苦灭道圣谛？谓若道，若圣行，于过去未来现在苦，能永断，能弃舍，能变吐，能尽，能离染，能灭，能寂静，能隐没。此复是何？谓八支..