径
【径】 p0948 瑜伽十八卷四页云：云何为径？径、有二种。一者、烦恼径，二者、业径。此中径者：意明因义。
径
【径】 p0948 瑜伽十八卷四页云：云何为径？径、有二种。一者、烦恼径，二者、业径。此中径者：意明因义。
恚寻自害害他及俱害
【恚寻自害害他及俱害】 p0939 发智论三卷二十页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
恚寻自害害他及俱害
【恚寻自害害他及俱害】 p0939 发智论三卷二十页云：云何恚寻自害？答：如有一类、起瞋缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害..
躭嗜遍躭嗜
【躭嗜遍躭嗜】 p0938 法蕴足论八卷十三页云：云何躭嗜遍躭嗜？谓下品贪瞋痴缠、名躭嗜。即此中品、名遍躭嗜。复次中品食瞋痴缠、名躭嗜。即此上品、名遍躭嗜。..
躭嗜遍躭嗜
【躭嗜遍躭嗜】 p0938 法蕴足论八卷十三页云：云何躭嗜遍躭嗜？谓下品贪瞋痴缠、名躭嗜。即此中品、名遍躭嗜。复次中品食瞋痴缠、名躭嗜。即此上品、名遍躭嗜。..
害寻害他
【害寻害他】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云：云何害寻害他？答：如有一类、起害缠故；打缚于他。如是害他。问：打缚他者，亦招苦果；应名俱害。何故说此唯是害他？答：打缚恶人，世同称赞，..
害寻害他
【害寻害他】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云：云何害寻害他？答：如有一类、起害缠故；打缚于他。如是害他。问：打缚他者，亦招苦果；应名俱害。何故说此唯是害他？答：打缚恶人，世同称赞，..
历缘对境
（术语）触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为入道之胜要。而有累之身，必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝..
历缘对境
（术语）触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为入道之胜要。而有累之身，必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝..
慧镜
（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：云何比丘圣智慧镜？弘明集序曰：觉海无涯，慧镜圆照。
慧镜
（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：云何比丘圣智慧镜？弘明集序曰：觉海无涯，慧镜圆照。
憍
（术语）恃自己之盛事而心高傲也。唯识论六曰：云何为憍？于自盛事，深生染着，醉傲为性。
憍
（术语）恃自己之盛事而心高傲也。唯识论六曰：云何为憍？于自盛事，深生染着，醉傲为性。
身笑
（术语）身体作笑也。智度论七曰：经曰：尔时世尊，从三昧安详而起，以天眼观视世界举身微笑。论问曰：笑从口出，或时眼笑，今云何言一切身笑？答曰：佛世界中尊，得自在，能使一切身如口如眼，..
见佛真身
（术语）顿悟入道要门论上曰：问：云何是见佛真身？答：不见有无即是见佛真身。
戒定慧
（术语）此三者称为三学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：法要有三：曰戒定慧。唐宣宗问弘辨禅师曰：云何名戒？对曰：防非止恶谓之戒。帝曰：云何为定？对曰：六根..
优波离梵
梵呗之一。又作优婆离梵。系于沙弥受戒仪式时所唱诵之梵呗。其文句为：“稽首礼诸佛及比丘僧，令演毗尼法，令正法久住，优波离为首，及余身证者，今说戒要义，诸贤咸共听。”禅苑清规卷九沙弥受..
既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升？
既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升？既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？如本法师：因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度..
真实
【真实】 p0918 瑜伽十三卷十七页云：云何真实？谓真如、及四圣谛。