福果
（术语）依善业而获之福德果报也。福力太子因缘经一曰：若诸有情修福因，所获福果又极胜。
福果
（术语）依善业而获之福德果报也。福力太子因缘经一曰：若诸有情修福因，所获福果又极胜。
福因
（术语）感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰：若诸有情修福因，所获福果又极胜。
福因
（术语）感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰：若诸有情修福因，所获福果又极胜。
福力太子因缘经
（经名）三卷，赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛..
福力太子因缘经
（经名）三卷，赵宋施护译。诸苾刍共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛..
福力太子
（人名）往古眼力王最后之一子。生时有无量吉祥福德之祥瑞，因而名为福力。见福力太子因缘经一。
福力太子
（人名）往古眼力王最后之一子。生时有无量吉祥福德之祥瑞，因而名为福力。见福力太子因缘经一。
说默
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离..
说默
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离..
说法
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。
说法
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。
佛教故事：因缘之环
春去春又来（Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again）又是小沙弥的故事 -- 因缘之环因缘之环老僧给庵中柱子粉刷上新的油彩。小沙弥也拿着刷笔帮老僧的忙。茱山庵要脱掉黯旧的冬衣，改..
佛教故事：新的因缘
春去春又来（Spring, Summer, Fall, Winter and Spring Again）中年僧的故事 -- 新的因缘新的因缘。冬天的晚上，一个女人背着婴儿在一柱门前徘徊。女人衣衫褴褛，用蓝色围巾包住脸。她犹豫了半..
僧护
（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。
僧护
（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。
僧柯憟多弭
（术语）Saṁskṛtam，译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。
僧柯憟多弭
（术语）Saṁskṛtam，译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。
尽苦道
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。..
尽苦道
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。..