过去现在因果经
过去现在因果经卷第一宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。尔时世尊，与诸比丘住于竹林。是诸比丘，于晨朝时，着衣持鉢，入城乞食；还归所住，食竟澡漱，各摄衣鉢，..
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经失译人名今附秦录如是我闻：一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金..
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经失译人名今附秦录如是我闻：一时佛住摩伽提国，寂灭道场，弥加女村，自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金..
佛说福力太子因缘经
佛说福力太子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依..
佛说福力太子因缘经
佛说福力太子因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译尔时世尊，从本座起，诣安陀林，于一树下，昼日栖止，宴寂而坐。是时诸苾刍众，于其园林，别会一舍，依..
佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经
佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经北凉高昌国沙门法盛译如是我闻：一时，佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等，说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微..
佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经
佛说菩萨投身饴饿虎起塔因缘经北凉高昌国沙门法盛译如是我闻：一时，佛游乾陀越国毗沙门波罗大城，于城北山岩荫下，为国王、臣民及天龙八部、人、非人等，说法教化，度人无数。教化垂毕，时佛微..
佛说顶生王因缘经
佛说顶生王因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，时憍萨罗国主胜军大王来诣佛所，到已头面礼世尊足，退坐一面，白佛言：..
佛说顶生王因缘经
佛说顶生王因缘经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园，时憍萨罗国主胜军大王来诣佛所，到已头面礼世尊足，退坐一面，白佛言：..
佛说师子素驮娑王断肉经
佛说师子素驮娑王断肉经大唐沙门智严译我忆过去无量劫，有王名曰素驮娑！其王一时出游山，群臣部从猎虫兽，忽逢雷雹恶风起，诸人分散悉惊惶，王独走入深山林，临河苏息无人伴，牝母师子在山薮，..
佛说师子素驮娑王断肉经
佛说师子素驮娑王断肉经大唐沙门智严译我忆过去无量劫，有王名曰素驮娑！其王一时出游山，群臣部从猎虫兽，忽逢雷雹恶风起，诸人分散悉惊惶，王独走入深山林，临河苏息无人伴，牝母师子在山薮，..
佛说妙色王因缘经
佛说妙色王因缘经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。时诸..
佛说妙色王因缘经
佛说妙色王因缘经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊从定起已，为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕，诸根不动听闻法要。时诸..
发大心的因缘
发大心的因缘发大心的因缘（甲）菩提心三义①真性菩提②实智菩提③方便菩提（乙）修行先立心愿心愿为修行之先心愿为立行之准（丙）发大心的因缘①念佛重恩②念父母恩③念师长恩④念施主恩⑤念众..
佛说给孤长者女得度因缘经
佛说给孤长者女得度因缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富..
佛说给孤长者女得度因缘经
佛说给孤长者女得度因缘经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大声闻众俱。而彼给孤独长者具大福德，妻子奴婢眷属炽盛，富..
龙树菩萨：业因缘的再生种类
摘自《大智度论的故事•靠业的因缘再生》龙树菩萨云：这些人会堕各种昆虫畜类许多人的邪淫欲望太重，也太过无知，才会生成鹅、鸟、鸭、孔雀、鸳鸯、鸽子、鸡、海鸥和伯劳等各种身体形状。这些鸟..
唯识三性观
即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性，成唯识论卷九遂就三性立真妄、真俗之二种相对；即遍计为虚妄之唯识性，依他为世俗之唯..
唯识三性观
即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性，成唯识论卷九遂就三性立真妄、真俗之二种相对；即遍计为虚妄之唯识性，依他为世俗之唯..
着
谓心情缠绵于某事理而不舍离，如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二（大四四·四九三下）：“缠爱不舍名著。”释门归敬仪卷上（大四五·八五八中）：“着是病本。”法华经方便品（大九·五下）..