耕云：无漏行──到达生命圆满的‘八正道’
一、修行的中心课题修行的中心课题，在于找到真正的自己。各期共修会的会友，共同研究和突破的应该就是要找到真正的自己。永恒的必定是真实的和原本的，这是只能发现不能创造的，既然不因创造而..
本际
（术语）谓穷极之始修也。圆觉经曰：平等本际圆满十方。胜鬘经曰：生死者依如来藏，以如来藏故说本际不可知。
紫云居士：如何获得圆满的人生(二)
如何获得圆满的人生(二)药师山 紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中,笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」,在本文中,笔者主要强调「如何修行」,在此是以「自力..
珠珠网互联网+产业升级高峰论坛于广州圆满落幕！
10月9日，珠珠网互联网+产业升级高峰论坛于广州白云国际会议中心圆满落幕，峰会秉承创新、互联、生态、共享的理念，吸引了全国各地数百名优秀企业家参会，以及国內多家主流媒体争相报道。珠珠网..
这一句佛号可不得了，世出世间至高无上的大善、究竟圆满的大善！
这一句佛号可不得了，世出世间至高无上的大善、究竟圆满的大善！下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀..
蕅益大师：一心念佛六度万行就圆满了
念佛时放下身心世界，即大布施；念佛时不起贪嗔痴，即大持戒；念佛时不挂怀是非人我，即大安忍；念佛时不间断、不夹杂，即大精进；念佛时不随妄想驰逐，即大禅定；念佛时不为他歧所惑，即大智慧..
元心
本觉圆满之一心。此心为森罗万象之元，故称元心。即起信论所说之一心。 p1223
言具圆满
【言具圆满】 p0699 瑜伽十五卷十五页云：言具圆满者：谓如有一、凡有所说，皆以其声，不以非声。何等为声？谓具五德，乃名为声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义善。不鄙陋..
戒蕴略义有三种相
【戒蕴略义有三种相】 p0694 瑜伽二十二卷六页云：谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德相。此复云何？谓若说言安住具戒；由此显示尸罗律仪无..
戒行清净
【戒行清净】 p0693 瑜伽七十卷九页云：戒行清净者：谓能圆满所有学处。
别解脱圆满
【别解脱圆满】 p0689 瑜伽九十八卷二十三页云：于遮罪处，能远离故；当知是名别解脱圆满。
身财圆满及身财下劣
【身财圆满及身财下劣】 p0679 瑜伽七十八卷二十六页云：世尊！如世尊说：如来、菩萨、威德住持；令诸众生、于欲界中、生剎帝利婆罗门等，大富贵家；人身、财宝、无不圆满。或欲界天、色无色界..
身语具足圆满
【身语具足圆满】 p0678 杂集论八卷八页云：云何身语具足圆满？终不毁犯所毁犯故。谓不违损清净尸罗。
弟子众德圆满
【弟子众德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十三页云：云何二相、诸弟子众、其德圆满？谓诸弟子、最初忍受大师所见。谓诸法中空无我见。由是因缘，于诸法中，不增益我，起邪执着；亦不毁坏世俗道理..
弟子德圆满
【弟子德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相、应知弟子、其德圆满？谓于如来无量法教，能了知已；而未得到闻之彼岸。若以得到其彼岸者，要为修行法随法行，证得出离；非为受持。了..
利行摄事
【利行摄事】 p0703 集异门论九卷二页云：云何利行摄事？答：此中利行者：谓诸有情、或遭重病，或遭厄难，困苦无救；便到其所，起慈愍心，以身语业、方便供侍，方便救济。是名利行。复次如世尊..
邪见圆满五相
【邪见圆满五相】 p0673 瑜伽五十九卷十五页云：何等名为邪见五相？一、有愚痴心。谓不如实了所知故。二、有暴酷心。谓乐作诸恶故。三、有越流行心。谓于诸法，不如理分别推求故。四、有失坏心..
成就八支能为善友众相圆满
【成就八支能为善友众相圆满】 p0669 瑜伽四十四卷七页云：当知菩萨成就八支、能为善友众相圆满。一者、住戒。于诸菩萨律仪戒中，妙善安住；无缺，无穿。二者、多闻。觉慧成就。三者、具证。得..