释迦牟尼

智度论云。秦言能仁寂默(姓名兼称也)。

三千大千世界

即释迦牟尼佛所化境也。世界何义○首楞严经云。世为迁流。界为方位。又云。东西南北四维上下名界。过去未来现在名世。又文殊问经云。有二世。一众生世。即一切众生也。二行世。即众生住处○长阿..

娑婆世界教主释迦牟尼佛一生简介

释迦牟尼佛,亦称“释迦文佛”、“世尊”。他是古印度迦毗罗卫国净饭王的儿子,母亲名摩耶。“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称,其实他姓乔答摩,名悉达多,汉译为“一切义成”。悉达多太子降生于..

金襕袈裟

《传灯录·释迦牟尼佛章》云:“世尊告迦叶:‘吾将金缕僧伽梨衣传付于汝,转授补处,至慈氏佛出世,勿令朽坏。’”又〈摩诃迦叶章〉云:“迦叶持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。”《联灯会要·..

拈华释迦

《联灯会要·释迦牟尼佛章》云:“世尊在灵山会上拈华示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏·涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”《宗门..

梵释四王

忠曰:“东福土地堂安梵天帝释,又凡道场疏、陈白等劝请回向梵释四王,实有因由。往昔释尊远攀古佛之例,以灭后正法亲付此三众,其成道时,必四王授钵,梵释同请转法轮,无非歆付嘱,不然,欲、..
毗卢佛是不是释迦牟尼佛

毗卢佛是不是释迦牟尼佛

天台宗将毗卢遮那作为法身,与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身。法相宗亦有三身说,只是名称不同,他们把毗卢遮那佛作为自性身,以卢舍那佛为受用身,以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严..
毗卢佛与释迦牟尼的关系

毗卢佛与释迦牟尼的关系

佛教认为,佛有三身,即法身、报身、化身(应身),有的宗派又叫自性身、受用身、变化身。以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为化身,一佛具此三身,三身即成一佛。与此相应,又有“三..

一百八法明门

[出佛本行集经]法明门者。为令众生破除昏暗。通达一切智慧也。故护明菩萨。在兜率天宫。欲下人间托生。即于师子座上。宣说此一百八门。留与诸天以作忆念。然后下生也。(护明菩萨。即释迦牟尼佛..
毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛是什么关系?

毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛是什么关系?

在我国很多寺院的课诵本中,都有“清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛”的课诵文。差不多可以说是众所周知!佛教认为,佛有三身,即法身、报身、化身(应身),有的宗派..
明贤法师:知否?释迦牟尼诞生时出现过这些奇异现象

明贤法师:知否?释迦牟尼诞生时出现过这些奇异现象

编者按:在佛教节日中,有几个与释迦牟尼息息相关,如佛诞节、佛成道日,影响较大。那么,释迦牟尼诞生之日,他本人及所在国家有何奇异现象?在佛经中有无相应记载?我们不妨来看一下。右胁出生东南西北..

四处立塔

[出法苑珠林]一生处立塔谓诸佛降生之处即应起塔。如今释迦牟尼佛。在毗蓝园内无忧树下降生。即于其处立塔也。(梵语释迦牟尼。华言能仁寂默。梵语毗蓝。华言解脱处。梵语塔婆。华言高显。)二得道..

白兆志圆禅师

安州白兆志圆显教禅师,僧问:「诸佛心印甚么人传?」师曰:「达磨大师。」曰:「达磨争能传得?」师曰:「汝道甚么人传得?」问:「如何是直截一路?」师曰:「截。」问:「如何是佛法大意?」..
拘留孙佛到释迦牟尼佛之间经历了什么

拘留孙佛到释迦牟尼佛之间经历了什么

[拘留孙佛],梵语拘留孙,华言所应断。谓断一切烦恼,永尽无余。于贤劫中第九减劫,人寿减至六万岁时,出世知成佛,为千佛首。[拘那含牟尼佛],梵语拘那含牟尼,华言金寂,谓金则明现,寂则无碍..
明贤法师:都说至人无梦 释迦牟尼佛成道后还会不会做梦?

明贤法师:都说至人无梦 释迦牟尼佛成道后还会不会做梦?

梦是睡眠中的现象,是由颠倒妄想所成,而睡眠则是常人生存所必需。古人云至人无梦,释尊已断离三界烦恼,远离一切颠倒,释尊有梦与睡眠吗?对于释尊是否有梦,虽然个别宗派说有,但大众部与有部..
净界法师:很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的

净界法师:很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的

很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的净界法师我们看释迦牟尼佛因地的时候,释迦牟尼佛的特色,在六度当中,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。你看释迦牟尼佛在因..
范古农答:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确

范古农答:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确

问:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确否。范古农答:佛之得道。是断尽诸障。得大智慧。身相改变。辩才无碍。并非升天也。况未得道前..
范古农答:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

范古农答:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

问:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。范古农答:行住坐卧俱可用功。与在雪山修行未尝抵触。问意得毋有误会处。兹且不论。但就世尊在雪山修行之旨言之。要有二..
范古农答:本师释迦牟尼佛住世说法四十九年。其所说法之区域。并不出五印度

范古农答:本师释迦牟尼佛住世说法四十九年。其所说法之区域。并不出五印度

问:本师释迦牟尼佛住世说法四十九年。其所说法之区域。并不出五印度。何以大悲经起首一句为如是我闻。佛地普陀落迦山观世音宫殿。是否吾国定海之落迦山。或当时在印度别有一山名为普陀落迦耶。..
横三世佛:“释迦牟尼佛”和“阿弥陀佛”的区别

横三世佛:“释迦牟尼佛”和“阿弥陀佛”的区别

释迦牟尼佛,即佛陀、世尊,是佛教创始人,他的圣像身边站着他的两位侍者,也是佛陀的两位大弟子——阿难尊者和大迦叶尊者。两位尊者是罗汉,外形现和尚庄严法相。阿难尊者以“多闻第一”著称,..
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