观河
（譬喻）释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰：波斯匿王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：汝今自伤发白面皱，其面必竟皱于童年，则汝今时观此恒河..
宝藏如来
（佛名）宝海梵志之子，出家成道，号宝藏如来，阿弥陀佛乃至释迦牟尼佛，皆依此佛而发心成道。
宝塔
（杂名）严饰珍宝之塔也。法华经宝塔品曰：尔时多宝佛，于宝塔中分半座，与释迦牟尼佛。佛祖统纪四十一曰：无著禅师入五台，至金刚窟见山翁。翁说偈曰：一念净心是菩提，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕..
释迦三僧祇修行
（本生）智度论四云：菩萨过一阿僧祇，还从一起，初阿僧祇中心不自知我当作佛不作佛。二阿僧祇中心能知我必当作佛，口不称我当作佛。三阿僧祇中心了了自知得作佛，口自发言，无所畏难，言我于来..
释迦发心
（本生）依智度论四，俱舍论十八之说，则三大阿僧祇劫前有佛，名释迦牟尼。逢此佛而发心，且愿如其佛作佛，此为最初之发心，今如其愿为释迦牟尼，其行化一同彼佛也。俱舍论十八曰：我世尊，昔菩..
释迦牟尼
（佛名）Śākyamuni，印度迦毗罗城Kapilavastu，主净饭王Śuddhodana之子，母曰摩耶Māyā，名呼悉多太子。诞生于城东岚毗尼园Lumbini。生后七日，母殁，姨母波阇波提养育之，跋陀罗尼Bharani..
释迦
（佛名）Śākya，释迦牟尼，释迦文之略。
释迦钵印
（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。..
释迦异名
（杂语）华严经十二曰：文殊承佛力言：诸佛子！如来于此娑婆世界诸四天下，（中略）或名一切义成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙，或名毗卢遮那，或名瞿昙氏，或名大沙门，..
五佛五身
（名数）一、常住三世净妙法身，是大日也，二、金刚坚固自性身，是阿閦也。三、福德庄严圣身，是宝生也。四、受用智慧身，是阿弥陀也。五、作变化身，是释迦牟尼也。见金刚界礼忏。..
五十小劫
（杂语）五十小劫之长时，以佛之神力使如半日也。法华经涌出品曰：是诸菩萨摩诃萨，从地涌出。以诸菩萨种种赞法，而赞于佛。如是之间，经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然。..
尸弃
（佛名）Śikhin，又作式，式弃，式诘。大论作罽那尸弃。旧俱舍十三作剌那尸弃Ratnaśikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式诘。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦..
大灭谛金刚智
（术语）大灭谛为佛之断德，金刚智为佛之智德，是三德中之前二者也。仁王经上曰：十号三明大灭谛，金刚智释迦牟尼佛。
杨维中：中国佛学 一、佛教创立(一)佛教创始人：释迦牟尼
一、佛教创立佛教发源于印度，中国佛教的源头在印度。考察中国佛教的思想内容及其历史发展，简要回顾印度佛教的思想渊源及其时代的思想文化背景是十分必要的。(一)佛教创始人：释迦牟尼释迦牟尼..
释迦牟尼佛是贤劫千佛中最特殊的一位
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴)。而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的圆满的佛法，要了解..
释迦牟尼佛是贤劫第几尊佛?
在住劫时期，如果还没有佛出世，就会有菩萨降临到娑婆世界。菩萨会引导众生种十善业的种子，免堕恶趣。但是这不能断除生死。只有佛出世了，才能教导众生最圆满的佛法，并引导众生真正永断生死，..
大方广师子吼经
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。佛在日月宫中，使胜积菩萨，往北方欢乐世界法起如来之所，法起如来为师子吼，后告于大众，释迦牟尼即我法起也。..
三摩
（故事）法华经嘱累品说，释迦如来三摩诸菩萨之顶而付嘱法华经：尔时释迦牟尼佛，从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫修习是难得阿耨多罗三藐三..
释迦牟尼
佛名，华译为能仁寂默，是开创佛教的教主，本是古印度迦毗罗卫国的王太子，父名净饭，母名摩耶，为了追求真理，而出家修道成佛。降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五..
三部主色
（名数）毗卢遮那是佛部，即如来法界之身，一向白色。次观世音即是阿弥陀佛，其身黄色。次金刚藏（金刚手），即释迦牟尼佛，其身赤黄色，即杂色。见义释十一。..