本师释迦牟尼佛说法印

本师释迦牟尼佛说法印

本师释迦牟尼佛说法印是一部经典,我们在修行本师释迦牟尼佛说法印的时候一定要认真,这样我们才能够感受到其中的道理,使我们收获到更多的知识。刚修行本师释迦牟尼佛说法印的人并不知道本师释..
释迦牟尼说法印

释迦牟尼说法印

通过了解释迦牟尼五印可以让我们对释迦牟尼佛的像有大致的了解,使我们能够面对佛像的含义,也可以帮助我们理解释迦牟尼佛的理念和智慧,使我们的智慧得到增长,而且通过修行释迦牟尼五印还可以..

龙华三会

指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿七千万年(另有说五十七亿六千万岁、五十六亿万岁者),弥勒菩萨自兜率天下生..

光聚佛顶

梵名 Tejorā?yusnīsah 或 Usnīsa-tejorā?i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮王。位于胎藏界曼荼罗释迦院中,中尊释迦..

应土

二土之一,三土之一,四土之一。又作应化土。即佛应众生之机感所示现之佛土。为应身佛所居住之处,故亦称应身土。依净影寺慧远之大乘义章卷十九净土义六门分别所说,佛土分真土、应土二种。真土..

拥护

扶持守护之意。指佛教之外护者守护佛、法、僧三宝等。据七佛经载,毗婆尸佛自兜率天降临阎浮提时,有四大天子,具足威德,身被甲胄,手执弓刀,拥护菩萨,不使人非人等侵害之。法华经卷七陀罗尼..
虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律

虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律

六月二十七日开示佛未出世时,为邪法而在真理之外的外道,印度计有九十六种,谓外道六师,各有十五弟子,师弟之数相加,共九十六也。又称九十五种外道者,谓九十六种中,有一与佛法通,故除去此..

绕塔

指由右旋绕佛塔。又作绕塔。与“绕佛”同义,皆表示恭敬仰慕之意。观普贤菩萨行法经(大九·三九一下):“多宝佛塔从地涌出,释迦牟尼佛即以右手开其塔户,(中略)行者欢喜赞偈,绕塔满七匝已..

本地垂迹

为本地与垂迹之并称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨为救度众生,由自己之实身变化诸多分身,垂世以度化众生;实身为本地,分身为垂迹。地者,能生之义。为利物而自本身垂万化,故能现之本,称本..

本尊

即根本主尊。指修行佛道所依之无始以来本有,且于出世间为最胜最尊者。或指在一堂、一寺所供奉之诸多尊像中特殊而主要者,即以其尊为本而尊崇之。又为别于在中尊左右及其周围以表中尊功德之胁侍..

本师

谓根本之教师。亦即本缘导师、本从师之意。一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。此外,弟子尊称其师,亦称为本师。秽迹金刚禁百变法经(大二一·一六一上):“常须念我本师释迦牟..

弗沙

(一)梵名Tisya。又作底砂、帝沙、提沙、补沙、底沙。即释尊于过去世三阿僧祇劫修行成满后,更修百劫相好业之时,所事奉之佛。俱舍论记卷十八(大四一·二八二中):“过去有佛,号曰底沙,或曰..

四德波罗蜜

四德,指如来法身所具之常、乐、我、净四德;波罗蜜,为到彼岸之意,乃显事之究竟。如来法身为四德之究竟处,故称四德波罗蜜。观普贤菩萨行法经(大九·三九二下):“释迦牟尼名毗卢遮那遍一切..

四佛

(一)指贤劫之初所出现之四佛,即:俱留孙佛(梵 Krakucchanda)、拘那含佛(梵Kanakamuni)、迦叶波佛(梵Kā?yapa)、释迦牟尼佛(梵 ?ākyamuni);此四佛皆出现于过去七佛之后。据杂阿含经卷..

四月八日

即释迦牟尼诞生之日。相传佛陀诞生之时,有龙王以香水灌太子之顶,故后世佛教徒于每年农历四日八日行浴佛之礼,称灌佛会、浴佛会、降诞会,又称龙华会。惟诸经论所记佛诞生之月日,有二月八日与..
佛教故事:佛典故事:释迦牟尼佛转世的故事

佛教故事:佛典故事:释迦牟尼佛转世的故事

释迦牟尼佛转世的故事佛教指修善果之法。《金刚般若波罗密经》:内除贪爱,外行布施,内外相应,获福德无量,见人作恶,不见其过,自性不生分别,是名离相,依教修行,心无能所,即善法。《师子..
适逢释迦牟尼佛出家日 印顺法师开示:一念菩萨、一念凡夫

适逢释迦牟尼佛出家日 印顺法师开示:一念菩萨、一念凡夫

适逢释迦牟尼佛出家日 印顺法师开示:一念菩萨、一念凡夫印顺法师开示(摄影:南海佛教)2017年3月5日是惊蛰,是世间万物从沉睡走向苏醒的时节,这也意味着生命即将迎来新的开始。还是佛门中重..
佛典故事:释迦牟尼如何能成佛?

佛典故事:释迦牟尼如何能成佛?

1、佛祖释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼,本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂..
释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山 将长期供奉于佛顶宫

释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山 将长期供奉于佛顶宫

释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山 将长期供奉于佛顶宫27日,释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山佛顶寺,将长期供奉于寺内佛顶宫。 泱波摄 中新网南京10月27日电(杨颜慈)27日清晨,释迦牟尼佛顶..
释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话

释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话

释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话 佛教徒们有的时候出于宗教感情认为释迦牟尼佛是最高的,认为佛教经典中所讲的一切就是最终的佛法。然而释迦牟尼佛本人不仅从没有这样说过,还明确的否定了这样的..
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