本师释迦牟尼佛说法印
本师释迦牟尼佛说法印是一部经典，我们在修行本师释迦牟尼佛说法印的时候一定要认真，这样我们才能够感受到其中的道理，使我们收获到更多的知识。刚修行本师释迦牟尼佛说法印的人并不知道本师释..
释迦牟尼说法印
通过了解释迦牟尼五印可以让我们对释迦牟尼佛的像有大致的了解，使我们能够面对佛像的含义，也可以帮助我们理解释迦牟尼佛的理念和智慧，使我们的智慧得到增长，而且通过修行释迦牟尼五印还可以..
龙华三会
指弥勒菩萨于龙华树下成道之三会说法。又称龙华会、龙华三庭、弥勒三会、慈尊三会。略称龙华。乃佛陀入灭后五十六亿七千万年（另有说五十七亿六千万岁、五十六亿万岁者），弥勒菩萨自兜率天下生..
光聚佛顶
梵名 Tejorā?yusnīsah 或 Usnīsa-tejorā?i。音译帝儒啰施邬瑟抳洒。为密教五佛顶之一，八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮王。位于胎藏界曼荼罗释迦院中，中尊释迦..
应土
二土之一，三土之一，四土之一。又作应化土。即佛应众生之机感所示现之佛土。为应身佛所居住之处，故亦称应身土。依净影寺慧远之大乘义章卷十九净土义六门分别所说，佛土分真土、应土二种。真土..
拥护
扶持守护之意。指佛教之外护者守护佛、法、僧三宝等。据七佛经载，毗婆尸佛自兜率天降临阎浮提时，有四大天子，具足威德，身被甲胄，手执弓刀，拥护菩萨，不使人非人等侵害之。法华经卷七陀罗尼..
虚云法师开示录-释迦牟尼佛 _ 出家 _ 戒律
六月二十七日开示佛未出世时，为邪法而在真理之外的外道，印度计有九十六种，谓外道六师，各有十五弟子，师弟之数相加，共九十六也。又称九十五种外道者，谓九十六种中，有一与佛法通，故除去此..
绕塔
指由右旋绕佛塔。又作绕塔。与“绕佛”同义，皆表示恭敬仰慕之意。观普贤菩萨行法经（大九·三九一下）：“多宝佛塔从地涌出，释迦牟尼佛即以右手开其塔户，（中略）行者欢喜赞偈，绕塔满七匝已..
本地垂迹
为本地与垂迹之并称。又作本地垂迹、本迹。谓佛菩萨为救度众生，由自己之实身变化诸多分身，垂世以度化众生；实身为本地，分身为垂迹。地者，能生之义。为利物而自本身垂万化，故能现之本，称本..
本尊
即根本主尊。指修行佛道所依之无始以来本有，且于出世间为最胜最尊者。或指在一堂、一寺所供奉之诸多尊像中特殊而主要者，即以其尊为本而尊崇之。又为别于在中尊左右及其周围以表中尊功德之胁侍..
本师
谓根本之教师。亦即本缘导师、本从师之意。一般多用于称呼释迦如来。与教主、本主、本佛同义。此外，弟子尊称其师，亦称为本师。秽迹金刚禁百变法经（大二一·一六一上）：“常须念我本师释迦牟..
弗沙
(一)梵名Tisya。又作底砂、帝沙、提沙、补沙、底沙。即释尊于过去世三阿僧祇劫修行成满后，更修百劫相好业之时，所事奉之佛。俱舍论记卷十八（大四一·二八二中）：“过去有佛，号曰底沙，或曰..
四德波罗蜜
四德，指如来法身所具之常、乐、我、净四德；波罗蜜，为到彼岸之意，乃显事之究竟。如来法身为四德之究竟处，故称四德波罗蜜。观普贤菩萨行法经（大九·三九二下）：“释迦牟尼名毗卢遮那遍一切..
四佛
(一)指贤劫之初所出现之四佛，即：俱留孙佛（梵 Krakucchanda）、拘那含佛（梵Kanakamuni）、迦叶波佛（梵Kā?yapa）、释迦牟尼佛（梵 ?ākyamuni）；此四佛皆出现于过去七佛之后。据杂阿含经卷..
四月八日
即释迦牟尼诞生之日。相传佛陀诞生之时，有龙王以香水灌太子之顶，故后世佛教徒于每年农历四日八日行浴佛之礼，称灌佛会、浴佛会、降诞会，又称龙华会。惟诸经论所记佛诞生之月日，有二月八日与..
佛教故事：佛典故事：释迦牟尼佛转世的故事
释迦牟尼佛转世的故事佛教指修善果之法。《金刚般若波罗密经》：内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。《师子..
适逢释迦牟尼佛出家日 印顺法师开示：一念菩萨、一念凡夫
适逢释迦牟尼佛出家日 印顺法师开示：一念菩萨、一念凡夫印顺法师开示（摄影：南海佛教）2017年3月5日是惊蛰，是世间万物从沉睡走向苏醒的时节，这也意味着生命即将迎来新的开始。还是佛门中重..
佛典故事：释迦牟尼如何能成佛？
1、佛祖释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂..
释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山 将长期供奉于佛顶宫
释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山 将长期供奉于佛顶宫27日，释迦牟尼佛顶骨舍利移驾南京牛首山佛顶寺，将长期供奉于寺内佛顶宫。 泱波摄 中新网南京10月27日电(杨颜慈)27日清晨，释迦牟尼佛顶..
释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话
释迦牟尼佛晚年与舍利弗的对话 佛教徒们有的时候出于宗教感情认为释迦牟尼佛是最高的，认为佛教经典中所讲的一切就是最终的佛法。然而释迦牟尼佛本人不仅从没有这样说过，还明确的否定了这样的..