无作三昧
指于一切生死法中，离愿求造作之禅定。即对一切诸法无所愿求，为与苦谛之苦、无常二行相，集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。又作无愿三昧（梵apranihita-samādhi）、无作解脱门、无愿解..
无作三昧
指于一切生死法中，离愿求造作之禅定。即对一切诸法无所愿求，为与苦谛之苦、无常二行相，集谛之因、集、生、缘四行相相应之三昧。又作无愿三昧（梵apranihita-samādhi）、无作解脱门、无愿解..
无上上
为佛之德号。即无上无上之意。与最胜同义。南本涅槃经卷五“四相品”之余（大一二·六三三下）：“无上上者，即真解脱，真解脱者，即是如来。”又为涅槃、解脱之美称。同书又载（大一二·六三三..
无上上
为佛之德号。即无上无上之意。与最胜同义。南本涅槃经卷五“四相品”之余（大一二·六三三下）：“无上上者，即真解脱，真解脱者，即是如来。”又为涅槃、解脱之美称。同书又载（大一二·六三三..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
三等持
（名数）三三昧，新作三三摩地，译曰三等持：一空等持，二无相等持，三无愿等持。【又】更有一种三等持，一有寻有伺等持，二无寻唯伺等持，三无寻无伺等持。..
无相三昧
（术语）三三昧门之第二。又云无相解脱门。
无相三昧
（术语）三三昧门之第二。又云无相解脱门。
阿毗昙八犍度论卷第十三
阿毗昙八犍度论卷第十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度智相应跋渠第五之一人智三昧根觉意道相应二智种一行六小七大七七人八智三三昧三根七觉意八道种智相应。及种二智种一行。..
阿毗昙八犍度论卷第十三
阿毗昙八犍度论卷第十三迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度智相应跋渠第五之一人智三昧根觉意道相应二智种一行六小七大七七人八智三三昧三根七觉意八道种智相应。及种二智种一行。..
接得
即亲自接应修行僧，给予教化引导。与“接化”同义。或指接受取得之意。景德传灯录卷十七（大五一·三三七中）：“翠微曰：‘与我将禅板来。’师遂过禅板，翠微接得便打。” p4580 ..
接得
即亲自接应修行僧，给予教化引导。与“接化”同义。或指接受取得之意。景德传灯录卷十七（大五一·三三七中）：“翠微曰：‘与我将禅板来。’师遂过禅板，翠微接得便打。” p4580 ..
密教三三昧门
即密教之三解脱门，亦即行者于行法之初、中、后作此观。三三昧为吽字之三摩地，其吽字具有三解脱之德。据大日经疏卷九所载，真言以最后吽（，hūj）字为体，具足三密解脱门。谓吽字上有空点，即..
密教三三昧门
即密教之三解脱门，亦即行者于行法之初、中、后作此观。三三昧为吽字之三摩地，其吽字具有三解脱之德。据大日经疏卷九所载，真言以最后吽（，hūj）字为体，具足三密解脱门。谓吽字上有空点，即..
真知
真智之知。释氏稽古略卷三（大四九·八三三下）：“真知无知，以‘知寂不二’之一心，契‘空有双亡’之中道。” p4214
真知
真智之知。释氏稽古略卷三（大四九·八三三下）：“真知无知，以‘知寂不二’之一心，契‘空有双亡’之中道。” p4214
超佛越祖
禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和..
超佛越祖
禅林用语。又作杀祖杀佛。意为超越佛祖之究极境界；即不执着任何事物，达绝对自由之心境。景德传灯录卷十七（大五一·三三九上）：“问：‘如何是超佛越祖之谈？’师曰：‘老僧问汝！’曰：‘和..
重空三昧
（术语）有总别二名，别者单指重三三昧中第一，空空三昧之一，总者兼他称无相无相，无愿无愿之二。
重空三昧
（术语）有总别二名，别者单指重三三昧中第一，空空三昧之一，总者兼他称无相无相，无愿无愿之二。