佛教故事：金山活佛：第五十九节 结平等缘，恩及禽兽
第五十九节 结平等缘，恩及禽兽释迦世尊成道以后，还是不舍穿针之福，佛陀本人也说过知恩报恩者，莫过于佛。可知最知道爱福惜福的是莫过于佛陀。释迦牟尼佛住世时，有一位比丘弟子，眼睛瞎了，..
实际
(一)梵语bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证；又指真如之理体。金刚三昧经（大九·三七○上）：“佛言，实际之法，法无有际，无际之心，则入实际。”又大智度论卷三十二（大二..
实际
(一)梵语bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证；又指真如之理体。金刚三昧经（大九·三七○上）：“佛言，实际之法，法无有际，无际之心，则入实际。”又大智度论卷三十二（大二..
拂迹入玄
指拂拭所有垢净、迷梧、始终等之法执，而入于生佛平等、圆满究竟之法。盖诸法实相，如如平等，然若有所偏执，则处处以分别心见垢净、迷悟、始终之差别相，以是之故，乃有方便教门之设立，或权借..
拂迹入玄
指拂拭所有垢净、迷梧、始终等之法执，而入于生佛平等、圆满究竟之法。盖诸法实相，如如平等，然若有所偏执，则处处以分别心见垢净、迷悟、始终之差别相，以是之故，乃有方便教门之设立，或权借..
忍辱六种功德力
据法集经卷三载，菩萨修行忍辱波罗蜜，有六种功德力，即：(一)能忍所骂，菩萨得“如响平等智力”，虽被人叱骂，而能忍受不加报复。如响，谓如空谷之答众响。(二)能忍所打，菩萨得“镜像平等智力..
忍辱六种功德力
据法集经卷三载，菩萨修行忍辱波罗蜜，有六种功德力，即：(一)能忍所骂，菩萨得“如响平等智力”，虽被人叱骂，而能忍受不加报复。如响，谓如空谷之答众响。(二)能忍所打，菩萨得“镜像平等智力..
三念处
（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听..
三念处
（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听..
拂迹入玄
（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：拂迹入玄者，为欲入生佛平等称..
拂迹入玄
（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：拂迹入玄者，为欲入生佛平等称..
三福业
（名数）一施福业，施与贫穷之人，由施而获世出世之福利，谓之施福业。二平等福业，以平等之慈悲心，爱护一切众生，因而成世出世之福利，谓之平等福业。三思惟福业，以智慧思惟观察出离之法，为..
三福业
（名数）一施福业，施与贫穷之人，由施而获世出世之福利，谓之施福业。二平等福业，以平等之慈悲心，爱护一切众生，因而成世出世之福利，谓之平等福业。三思惟福业，以智慧思惟观察出离之法，为..
静波法师：慈悲与平等
静波法师：慈悲与平等慈悲与平等 ——静波法师开示节录(录音整理)本文根据录音整理 未经校稿 错漏之处 敬请指正 整理人:慧鑫 所谓平等就是没有差别的意思。人与人、人与动物，应该具备平等、尊..
星云大师：佛心平等
佛心平等有一天，佛陀带着阿难在舍卫城行化，当佛陀走到城郊时，见到受雇为人挑粪的尼提从对面走来。尼提其实内心十分崇拜佛陀，但是他十分自卑，总觉得自己是罪业深重的贱民，所以远远看到佛陀..
空如来藏
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等..
空如来藏
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等..
达真堪布：怎样理解“自他平等”？
达真堪布：怎样理解“自他平等”？问：怎样理解“自他平等”? 答：空性的角度讲，自他是平等的：第一，“他”是种五蕴的综合体，“我”也是种五蕴的综合体，都没有实成的自性。第二，自他是相对..
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？
索达吉堪布：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？ 问：上师在对待弟子时，为什么态度并不一样，不是应该有平等心吗？索达吉堪布答：由往昔因缘不同，各人的烦恼或云根..
银碗里盛雪
禅宗公案名。为云门文偃之法嗣巴陵颢鉴三转语之一。表生佛一如之真源，示平等即差别，差别即平等之意。又作巴陵银碗里、巴陵银碗盛雪。盖白银碗里盛雪，二物一体，同中有异，异中有同。碧岩录第..