法身有三相别
【法身有三相别】 p0764 此即佛之三身。成唯识论十卷十五页云：如是法身、有三相别。一、自性身。谓诸如来真净法界。受用、变化、平等所依。离相寂然，绝诸戏论。具无边际真常功德。是一切法平..
空无边处解脱
【空无边处解脱】 p0790 如八解脱中说。二解 集异门论十八卷九页云：超一切色想，灭有对想，不思惟种种想，入无边空空无边处具足住。是第四解脱。超一切色想者：云何色想？答：眼识身相应诸想、..
于圣教中无有乖诤
【于圣教中无有乖诤】 p0752 瑜伽十三卷十二页云：于圣教中无乖诤者：所谓大师及诸弟子、若义、若句、若文、于文句义，平等润洽，互相随顺。非如异道施设见解，种种非一差别不同。第一句者：所..
所触一分
【所触一分】 p0738 触有二种。一、能触，二、所触。能触即触心所。所触复二。一、能造，二、所造。能造触即四大种。此是实色。所造触即滑涩等二十二触。此是假色。此中唯取所触中所造触一分，..
优毕舍
（术语）Upekṣa，又作忧毕叉。译曰舍。平等。持心平等，不偏一方。舍者舍偏心也。涅槃经三十曰：忧毕叉者，名曰平等，亦名不诤，又名不观，亦名不行，是名为舍。慧琳音义二十六曰：优毕叉，此..
净土法门法语：在菩萨心目当中，冤亲是平等的
1 在世间人的心目当中，冤亲是最不平等的，是两个极端，可是在菩萨心目当中，冤亲是平等的，菩萨能平等地包容冤亲。2 对于一切伤害我的绝不计较，而且还帮助他离苦得乐、帮助他破迷开悟，菩萨有..
北拘卢洲
（杂名）即北俱卢洲。佛经所说四大洲之一。在须弥山北。彼洲人民平等安乐，寿足千年。洲形正方。
生佛假名
（术语）曰众生，曰佛陀，俗谛迷情上之假名耳，真谛觉悟上，无众生，无佛陀，真如平等也。始终心要曰：真如界内绝生佛之假名，平等慧中无自他之形相。..
平等意趣
（术语）四意趣之一。谓如来据秘密之意趣，平等之理，而说法也。譬如指过去之诸佛而曰我身是也。以其据佛佛平等之理故也。
平等大慧
（术语）以名佛说法华经之实智，是即诸佛之实智也。能证平等之理性，故曰平等。众生齐得此智慧，故曰平等。法华经见宝塔品曰：尔时宝塔中出大音声叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教..
平等大悲
（术语）佛菩萨对于一切众生怜愍普遍平等之慈悲也。
平等性智
（术语）如来四智之一。凡夫第七识之我见，转而得此智慧，以证自他平等之理，对于初地以上之菩萨，现他受用之身土，常行大慈大悲之化益也。心地观经二曰：平等性智，转我见识得此智慧，是以能证..
平等法身
（术语）八地以上之菩萨，证平等寂灭之真如，则虽任其自然，不加功用，亦能一时遍于十方世界，示现种种之教化，作种种之佛事，而无往来之想无作无作之想，是曰平等法身。七地以下之菩萨，则虽证..
平等观
（术语）台宗三观中假观之异名也。若破一（即假）而用一（即空），则不名为平等，前于观知假非假，破假入空，今知空非空，破空入假，空假共破互用，故名为平等（前之空观破假，今之假观破空，前..
平等觉
（术语）如来之正觉也。正觉无高下浅深之别，故曰平等觉。又言理智冥合而为平等也。新译仁王经上曰：实智平等，永断惑障。
平等义
（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。
平等教
（术语）唐初印法师所立二教之一。卢舍那所说之华严经也。非逐众生之机委曲说权实之法，乃称于法性之理，顿说平等一实之理，故名平等教。..
平等性
（术语）真如者，周遍于一切诸法而为平等，故名，平等性。往生论注上曰：平等是诸法体相。
平等法
（术语）一切众生平等成佛之法也。法华经方便品曰：自证无上道，大乘平等法。
平等王
（异类）阎魔王之别称。以其公平司罪福之业也。慧琳音义五曰：梵音爓魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业。演密钞曰：炎魔王此云平等王。五会法事赞本曰：若得念佛深三昧，不怕三途平等王。佛..