八种施
八种的布施，即随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施、
八戒斋八种胜法
十善戒经说受持八戒斋的人有八种特殊的功德，即不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生、不堕阿修罗、常生人中正见出家得涅槃道，若生天上恒生梵天，值佛出世请转法轮，得阿耨多罗三藐三菩提。..
八识心王
心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。..
八不净
八种比丘不可积蓄的不净物，即金、银、奴婢、牛、羊、仓库、贩毒、耕种。
八相
1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。2、生住异灭各有大小之二相，即四本相和四随相，合称为八相。
八辩
八种菩萨所特有的辩才，即：不嘶喝辩、不迷乱辩、不怖畏辩、不憍慢辩、义具足辩、味具足辩、不拙涩辩、应时分辩。
八慢
八种的憍慢，即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。
八迷
即生、灭、去、来、一、异、断、常的八种迷见。
八觉
八种的恶觉，即欲觉、嗔觉、恼觉、亲里觉、国土觉、不死觉、族姓觉、轻侮觉。
八邪
与八正道相反的八种邪道，即邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定。
染净依缘
【染净依缘】生识的九缘之一。染净依即第七末那识，一切染净诸法皆依此识而转，指眼、耳、鼻等前六识，于色、声、香等六尘境上，起诸烦恼惑业，则转此烦恼染法归于第八识而成有漏，若六识修诸道..
分别依缘
【分别依缘】生识九缘之一。分别即第六识，此识能分别善恶、有漏无漏、色心诸法；以眼等五根虽能取境，然皆依第六识而始有分别。是知五根境之好恶，由分别而生；第七识之染净，由分别而知；第八..
六十二见
【六十二见】此为古代印度外道所执的六十二种错误见解。但经中有数种异说，如《长阿含经·梵动经》，载有十类六十二见之说，而对外道所执的诸论，大别为本劫本见、末劫末见二种。本劫本见即依过..
十八界
【十八界】为蕴、处、界三科之一。指在我人一身中，能依之识、所依之根与所缘之境等的十八种法。界为种类、种族之义。谓十八种类自性各别不同，故称十八界。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（能..
十八不共佛法
【十八不共佛法】此为十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有的十八种功德法。此十八不共佛法，为：一、诸佛身无失，二、诸佛口无失，三、诸佛念无失，四、诸佛无异想，五、诸..
八迷
八迷者，谓生、灭、去、来、一、异、断、常，八种之迷见也。
八倒
八倒者，凡天二乘，迷执之八种转倒也。常乐我净，为凡夫之四倒；非常非乐非我非净，为小乘之四倒。
八种别解脱戒
谓八种别解脱戒者：一、比丘戒 二、比丘尼戒 三、正学戒 四、沙弥戒五、沙弥尼戒六、优婆塞戒 七、优婆夷戒八、近住戒
摩诃拘絺罗
【摩诃拘絺罗】大论云：秦言大膝。摩陀罗次生一子，膝骨粗大，故名拘絺罗。舍利弗舅，与姊舍利，论义不如。俱絺罗思惟念言：非姊力也，必怀智人。寄言母口，未生乃尔，及生长大，当如之何？故出..
一切有情有八种
【一切有情有八种】 p0011瑜伽九十六卷十八页云：云何名为一切有情？谓有情众，略有八种。一、在家众。二、出家众。三、于诸欲未离贪众。四、于诸欲已离贪众。五、于初静虑未离贪众。六、于初静..