佛陀与阿难的往昔 结好众生缘
照顾好身、语、意，结好众生缘。（图片来源：资料图）人与人之间，相处得欢乐或满腹烦恼，需看以前是否和对方结了好缘。有所付出，彼此互相关怀、互相照顾，等于好人缘。佛陀经常教导学生要不时..
经家
（人名）结集经典之人，即指阿难。三德指归一曰：经家者，即阿难，是结集经家也。
经家
（人名）结集经典之人，即指阿难。三德指归一曰：经家者，即阿难，是结集经家也。
佛教名词：迦叶_迦叶佛_阿难迦叶_迦叶怎么读_摩诃迦叶是谁
摩诃迦叶（佛教解释）迦叶，读作（jiā y）。摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。迦叶梵名（Maha^ -ka^s/yapa），巴利名（Maha^-kassapa）音译之略称。全名大迦叶、摩诃迦叶（叶字音摄）。又作迦叶波..
楞严经指掌疏
（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。..
楞严经指掌疏
（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。..
佛教故事：摩登伽女与阿难（三）
摩登伽女与阿难（三）摩登伽女的心，一天一天的安静下来，她这时候才知道过去执着爱情实在是可耻的行为。佛陀常常宣说五欲是不净之法，是众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己..
佛教故事：摩登伽女与阿难（一）
摩登伽女与阿难（一）佛陀的比丘弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，他有庄严得如满月似的面容，有清净得如莲花似的眼珠，加之他非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中，他就不会..
佛教故事：摩登伽女与阿难（二）
摩登伽女与阿难（二）一次阿难从只园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，她跟在阿难的后边走，阿难想用法子离开她，但她一步一跟的随在身后。阿难觉得她可耻，即刻就回到只园精舍。适巧第二天是四月十..
舍头谏
（人名）Śārdālakarṇa，太子名。译曰虎耳。即阿难过去之名也。见舍头谏经。
舍头谏
（人名）Śārdālakarṇa，太子名。译曰虎耳。即阿难过去之名也。见舍头谏经。
道力
（术语）自道体而生之力用得道，故由道发无畏之力用也。楞严经一曰：阿难见佛，顶礼悲泣。恨无始来一向多闻，未全道力。智度论二曰：阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助。..
道力
（术语）自道体而生之力用得道，故由道发无畏之力用也。楞严经一曰：阿难见佛，顶礼悲泣。恨无始来一向多闻，未全道力。智度论二曰：阿难闻是事，闷心小醒，得念道力助。..
刹竿
（物名）长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。又西国不别设幡竿，于塔上立竿柱（即九轮），竿头安置舍利，其义同土田，故亦名刹竿。竿之梵语，乃刺瑟胝..
刹竿
（物名）长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。又西国不别设幡竿，于塔上立竿柱（即九轮），竿头安置舍利，其义同土田，故亦名刹竿。竿之梵语，乃刺瑟胝..
乳光佛经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化为童子，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。..
乳光佛经
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化为童子，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。..
阿难陀目佉尼诃离
（术语）Ānanda-mukha-nihāri，陀罗尼名。
阿难陀目佉尼诃离
（术语）Ānanda-mukha-nihāri，陀罗尼名。
阿难陀拘蚕
（界名）Ānandakūṭa，佛世界名。译曰华积。见陀罗尼杂集九。