经轨
（经名）宝积经三十六卷菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二，佛说金毗罗童子威德经一卷，唐不空译。
经轨
（经名）宝积经三十六卷菩萨藏会第十二之二金毗罗天受记品第二，佛说金毗罗童子威德经一卷，唐不空译。
果缚
（术语）生死之苦果，缚我而不使解脱，曰果缚。招此苦果之业因缚我，曰子缚。即因果之二缚也。观音义疏上曰：恶业即招果缚。法华玄论二曰：三界内外一切果缚。四教仪曰：子缚已断，果缚犹在，名..
果缚
（术语）生死之苦果，缚我而不使解脱，曰果缚。招此苦果之业因缚我，曰子缚。即因果之二缚也。观音义疏上曰：恶业即招果缚。法华玄论二曰：三界内外一切果缚。四教仪曰：子缚已断，果缚犹在，名..
具支灌顶
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入..
具支灌顶
（术语）大日经三灌顶之一。具足所应之支分，受洒水之灌顶也。此名通于受明灌顶与传法灌顶之二。演密钞四曰：入此曼荼罗，要具多缘，即是须得具多支分，谓治地择时定日筑坛画像结界等，然后引入..
两权
（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。
两权
（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。
两鼠
（譬喻）黑白之二鼠也，以喻昼夜。
两鼠
（譬喻）黑白之二鼠也，以喻昼夜。
两迦
（杂语）镇头迦，迦罗迦之二果也。此二果似而非，甚难辨。显戒论中曰：牛驴之乳，其色难别。两迦之果，其形何别？
两迦
（杂语）镇头迦，迦罗迦之二果也。此二果似而非，甚难辨。显戒论中曰：牛驴之乳，其色难别。两迦之果，其形何别？
空无边处定
（术语）Akaśanantāyatana dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根本之二，有空无边之知解者，加行定之分也，发得根本定，则惟空无边之境界而已，无知亦无解。..
空无边处定
（术语）Akaśanantāyatana dhyana，于人界修得此定者，死后生于空无边处也。此定有加行根本之二，有空无边之知解者，加行定之分也，发得根本定，则惟空无边之境界而已，无知亦无解。..
到底有谁认得佛法？（之二）——从修行人的“种”与“品”谈起
到底有谁认得佛法？（之二）——从修行人的“种”与“品”谈起拉珍昨天在新浪网上看到一句话，让我哑然失笑，同时想到很多。这是一个匿名网友的回应，是回应一篇质疑某知名藏密高僧是否是凡夫的..
利养缚
（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。
利养缚
（术语）二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。
定散二善
（术语）唐善导以观经一部所明十六想观之行，摄于定散之二善，前十三观以禅定之心，观净土之依正二报，故名之为定善。后三观以散心修三福九品之行，故名之为散善。散善义曰：前明十三观，以为定..
定散二善
（术语）唐善导以观经一部所明十六想观之行，摄于定散之二善，前十三观以禅定之心，观净土之依正二报，故名之为定善。后三观以散心修三福九品之行，故名之为散善。散善义曰：前明十三观，以为定..
利益
（术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名利益。..