第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮..
方立天：中国佛教哲学要义 第十七章 荷泽的灵知心体说 第二节 佛性与佛心
第二节 佛性与佛心如上所述,灵知是一种众生获得解脱的智慧、知见,也就是佛智、知见,也就是佛智。这种佛智作为众生的本性,也就是佛性,而佛性又与佛心相通。由此,神会和宗密还论述了佛性与佛心的..
宣化上人：佛说四十二章经 第十七章 明来暗榭
佛说四十二章经 第十七章 明来暗榭宣化上人佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。第十七章是显出无明是没有体性的，因为没有体性，所以它..
达摩难陀长老：佛教徒信仰的是什么 第十七章 占星与解梦
第十七章 占星与解梦佛教对天文学的看法：佛教接受天文学的概念吗？佛陀对这个问题保持沉默，他认为一切无助于修行的，都没有必要为它浪费时间。佛教与其他宗教所不同的，就是佛教并没有排斥天..
观辉居士：第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一内容提要：世尊解答富楼那的疑问。禅定中忽然生出山河大地有为相的原因有三：一、颠倒妄想世界相续，二、颠倒妄想众..
观辉居士：第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮..
观辉居士：楞严经白话解卷第七 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一
卷第七第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一内容提要:世尊解答富楼那的疑问。禅定中忽然生出山河大地有为相的原因有三:一、颠倒妄想世界相续,二、颠倒妄想众生相续,三、颠倒妄..
观辉居士：楞严经白话解卷第七 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
第十七章释疑一为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇..