大方广佛华严经第七卷
很多师兄们想把大方广佛华严经第七卷的讲解音频下载到平板。我问师兄为什么。师兄们告诉我在念诵华严经的时候会遇到很多不理解的内容。把大方广佛华严经第七卷的讲解音频下载到平板后在公司可以..
玄奘法师传第七卷
玄奘法师传第七卷这时，高昌国(今新疆吐鲁番)国王麹文泰，因早听说法师西行的消息，已派了使者，先在伊吾探访。这天，高昌使者正欲返国，恰巧遇上了法师，立刻飞马回报国王。国王听说后，马上派..
十地经论远行地第七卷之九
十地经论远行地第七卷之九天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第七地中。有五种相差别。一乐无作行对治差别。二彼障对治差别。三双行差别。四前上地胜差别。五彼果差别。云何乐无作行对治..
十地经论远行地第七卷之九
十地经论远行地第七卷之九天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。第七地中。有五种相差别。一乐无作行对治差别。二彼障对治差别。三双行差别。四前上地胜差别。五彼果差别。云何乐无作行对治..
《地藏经》第七卷 利益存亡品
利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知..
金刚经纂要刊定记 第七卷
金刚经纂要刊定记 第七卷金刚经纂要刊定记第七卷 长水沙门子璇录 一切菩萨皆安住此心。行菩萨行。有大智故不住生死。有大悲故不住涅槃。今令离于断常二见。即是不住生死涅槃。故云如所住法。即..
佛教故事：玄奘法师传第七卷
玄奘法师传第七卷这时，高昌国(今新疆吐鲁番)国王麹文泰，因早听说法师西行的消息，已派了使者，先在伊吾探访。这天，高昌使者正欲返国，恰巧遇上了法师，立刻飞马回报国王。国王听说后，马上派..
阿难问事佛吉凶经讲记 第七卷
第七卷诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十面最后一段开始。受戒「从明师受戒」，这个戒的意思不是讲五戒、十戒、比丘戒、菩萨戒，不是说这个，是接受老师的考诫。这个备注..
《地藏经》第七卷 利益存亡品注音
ěr尔sh时d地znɡ藏p菩s萨m摩hē诃s萨bi白f佛yn言：：sh世zūn尊，，wǒ我ɡuān观sh是yn阎f浮zhnɡ众shēnɡ生，，jǔ举xīn心dnɡ动nin念，，w无fēi非sh是zu罪。。tuō脱hu获shn善l利，，du..
第七卷 利益存亡品
利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知..
楞严经第七卷原文
楞严经是很多的师兄都会去修行的一本经书，其中的内容是很多的内容对我们的修行是有很大的帮助，但师兄在修行的时候，是要知道楞严经全文内容是什么，以及知道念楞严经的方法，下面我们就先去简..
妙法莲华经第七卷
妙法莲华经分为七卷,共有二十八品。前十四品(序品第一至安乐行品第十四)是说一乘之因。后十四品(从地涌出品第十五至普贤菩萨劝发品第二十八)是说一乘之果。也可说前十四品是开权显实,后十四品是..
第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮..
黄念祖：必成正觉 第七卷
必成正觉 第七卷黄念祖老居士【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志必至无上道斯愿不满足誓不成等觉复为大施主普济诸穷苦令彼诸群生长夜无忧恼出生众善根成就菩提果】本品是..
大乘理趣六波罗蜜多经 第七卷
大乘理趣六波罗蜜多经 第七卷罽宾国三藏般若奉诏译精进波罗蜜多品第八尔时薄伽梵。说是安忍波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊已说安忍波罗..
起世因本经 第七卷
起世因本经 第七卷隋天竺沙门达摩笈多译三十三天品中诸比丘。又彼园中。有何因缘。名为欢喜。诸比丘。彼欢喜园。三十三天王入其中已。坐于欢喜及善欢喜二石之上。心受欢喜。意念欢喜。念已复念..
中阿含经 第七卷
中阿含经 第七卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二九）舍梨子相应品大拘絺罗经第九(初一日诵)我闻如是一时。佛游王舍城。在竹林加兰哆园尔时。尊者舍梨子则于晡时从燕坐起。至尊者大拘絺罗所。共..
悲华经 第七卷
悲华经 第七卷北凉天竺三藏昙无谶译诸菩萨本授记品第四之五世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已一音说法。或有众生学声闻乘。闻佛说法即得知声闻法藏。或有修学辟支佛乘。闻佛说法便得解于辟支佛法..
观辉居士：第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之一内容提要：世尊解答富楼那的疑问。禅定中忽然生出山河大地有为相的原因有三：一、颠倒妄想世界相续，二、颠倒妄想众..
观辉居士：第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二
楞严经白话解 第七卷 第十七章 释疑一 为何禅定中忽然生出山河大地有为相之二一颠倒妄想的世界相续原文觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界，因空生摇。坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮..