灭相
（术语）有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭，无二种之生死，谓为灭相。法华经化城喻品曰：如来说法，一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。..
塔印
（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。
塔印
（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。
五轮塔
（堂塔）密教所说。五轮为地水火风空之五大，大日如来之三昧耶形也。五大之形，如次第为方、圆、三角、半月、团形。五大之种子为阿婆罗吽佉。..
五轮塔
（堂塔）密教所说。五轮为地水火风空之五大，大日如来之三昧耶形也。五大之形，如次第为方、圆、三角、半月、团形。五大之种子为阿婆罗吽佉。..
传持
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：传持如来无碍智慧。戒疏一上曰：由上传持，正法兴显。
传持
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：传持如来无碍智慧。戒疏一上曰：由上传持，正法兴显。
传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
传法灌顶
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。..
传法灌顶
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。..
遍照如来
（佛名）大日如来之异名。瑜祇经曰：薄伽梵金刚界遍照如来。
遍照如来
（佛名）大日如来之异名。瑜祇经曰：薄伽梵金刚界遍照如来。
圆海
（譬喻）如来果上之功德，广大圆满，譬之大海，曰圆海。二教论曰：天亲十地，驰因分可说之谈。龙猛释论，挟圆海不谈之说。
圆海
（譬喻）如来果上之功德，广大圆满，譬之大海，曰圆海。二教论曰：天亲十地，驰因分可说之谈。龙猛释论，挟圆海不谈之说。
圆果
（术语）涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经三曰：愿一切无障，安乐诸群生，乐欲成如来所称赞圆果。法华玄义四曰：大乘是圆因，涅槃是圆果。..
圆果
（术语）涅槃也。是以圆满行因证得之圆满果德，故名圆果。大日经三曰：愿一切无障，安乐诸群生，乐欲成如来所称赞圆果。法华玄义四曰：大乘是圆因，涅槃是圆果。..
照览
（术语）佛菩萨以光明照见众生之机也。遵式之智者大师斋忌礼赞文曰：聊荐精诚，仰惟照览。仁岳之释迦如来涅槃礼赞文曰：惟愿洪慈，俯回照览。..
照览
（术语）佛菩萨以光明照见众生之机也。遵式之智者大师斋忌礼赞文曰：聊荐精诚，仰惟照览。仁岳之释迦如来涅槃礼赞文曰：惟愿洪慈，俯回照览。..
痴闇
（术语）无明之闇惑。唐华严经二曰：如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生痴闇心。金光王童子经曰：远离诸烦恼，痴闇云翳除。..