胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第三陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时，胜天王即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「希有世尊！如来、应供、正遍知，快说微妙大神通力。诸佛..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第三陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时，胜天王即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「希有世尊！如来、应供、正遍知，快说微妙大神通力。诸佛..
菩提场经法
系根据菩提庄严陀罗尼经所说，为消灭罪障，成办悉地所修之法。又称菩提场陀罗尼法。即于道场内悬挂曼荼罗，以释迦如来为本尊，依释迦法而修。曼荼罗之画像法，系于中央宝树下画释迦牟尼佛坐师子..
菩提场经法
系根据菩提庄严陀罗尼经所说，为消灭罪障，成办悉地所修之法。又称菩提场陀罗尼法。即于道场内悬挂曼荼罗，以释迦如来为本尊，依释迦法而修。曼荼罗之画像法，系于中央宝树下画释迦牟尼佛坐师子..
出曜经卷第十四
出曜经卷第十四姚秦凉州沙门竺佛念译◎道品之二吾已说道，除爱固刺，宜以自勗，受如来言。夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观前受化应问何法辄往度..
出曜经卷第十四
出曜经卷第十四姚秦凉州沙门竺佛念译◎道品之二吾已说道，除爱固刺，宜以自勗，受如来言。夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观前受化应问何法辄往度..
出曜经卷第十一
出曜经卷第十一姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余◎若猗内藏，依贤圣活，愚者堕恶，犹愿邪见。昔佛在舍卫国祇树给孤独园，时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起，偏露右臂叉手合掌..
出曜经卷第十一
出曜经卷第十一姚秦凉州沙门竺佛念译诽谤品第九之余◎若猗内藏，依贤圣活，愚者堕恶，犹愿邪见。昔佛在舍卫国祇树给孤独园，时与数千万众前后围绕而为说法。有异比丘即从坐起，偏露右臂叉手合掌..
佛本行集经卷第八
佛本行集经卷第八隋天竺三藏阇那崛多译树下诞生品下「菩萨生已，无人扶持，即行四方面各七步，步步举足出大莲华。行七步已，观视四方，目未曾瞬，口自出言，先观东方，不如彼小婴孩之言，依自句..
佛本行集经卷第八
佛本行集经卷第八隋天竺三藏阇那崛多译树下诞生品下「菩萨生已，无人扶持，即行四方面各七步，步步举足出大莲华。行七步已，观视四方，目未曾瞬，口自出言，先观东方，不如彼小婴孩之言，依自句..
佛本行集经卷第四
佛本行集经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译受决定记品下「尔时，然灯如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，知于我心，与大比丘百千人俱，及彼天龙千万亿众，左右围绕来向我所，足蹈我身及螺发上，..
佛本行集经卷第四
佛本行集经卷第四隋天竺三藏阇那崛多译受决定记品下「尔时，然灯如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，知于我心，与大比丘百千人俱，及彼天龙千万亿众，左右围绕来向我所，足蹈我身及螺发上，..
佛本行集经卷第三
佛本行集经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译发心供养品下尔时，世尊在舍卫城，告阿难言：「阿难！诸佛菩萨昼夜常说一切诸法，有四种摄而摄众生。何等为四？一者布施，二者爱语，三者利益，四者同事。..
佛本行集经卷第三
佛本行集经卷第三隋天竺三藏阇那崛多译发心供养品下尔时，世尊在舍卫城，告阿难言：「阿难！诸佛菩萨昼夜常说一切诸法，有四种摄而摄众生。何等为四？一者布施，二者爱语，三者利益，四者同事。..
佛本行集经卷第二
佛本行集经卷第二隋天竺三藏阇那崛多译发心供养品中「阿难！彼普贤如来复授一菩萨记，次当作佛号月如来。阿难！彼月如来复授一菩萨记，次当作佛号分陀利如来。阿难！彼分陀利如来复授一菩萨记，..
佛本行集经卷第二
佛本行集经卷第二隋天竺三藏阇那崛多译发心供养品中「阿难！彼普贤如来复授一菩萨记，次当作佛号月如来。阿难！彼月如来复授一菩萨记，次当作佛号分陀利如来。阿难！彼分陀利如来复授一菩萨记，..
高山顿说
天台宗智顗大师立五时判教，谓世尊初成道时，演说最上之华严实义，犹如日出之时，先照高山。高山喻指菩萨之机，顿说谓不历次第阶级，顿说大乘之妙法。新译华严经卷五十如来出现品载，譬如日光东..
高山顿说
天台宗智顗大师立五时判教，谓世尊初成道时，演说最上之华严实义，犹如日出之时，先照高山。高山喻指菩萨之机，顿说谓不历次第阶级，顿说大乘之妙法。新译华严经卷五十如来出现品载，譬如日光东..
方广大庄严经卷第十二
方广大庄严经卷第十二唐天竺三藏地婆诃罗译转法轮品之二尔时佛告诸比丘：「如来化五人竟，作是念言：『优楼频螺迦叶有大名称，与五百弟子俱，国王奉事臣庶宗仰，我当诣彼教以正法。』即往寻之。..
方广大庄严经卷第十二
方广大庄严经卷第十二唐天竺三藏地婆诃罗译转法轮品之二尔时佛告诸比丘：「如来化五人竟，作是念言：『优楼频螺迦叶有大名称，与五百弟子俱，国王奉事臣庶宗仰，我当诣彼教以正法。』即往寻之。..