大方广如来不思议境界经
大方广如来不思议境界经一卷大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻：一时，佛在摩竭提国菩提树下，成正等觉。其菩提树名阿摄波，磐根深固，擢本修直，周圆无节，如栴檀柱；常于其上，飞禽回翼，..
大方广如来不思议境界经
大方广如来不思议境界经一卷大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻：一时，佛在摩竭提国菩提树下，成正等觉。其菩提树名阿摄波，磐根深固，擢本修直，周圆无节，如栴檀柱；常于其上，飞禽回翼，..
普贤菩萨行愿赞
普贤菩萨行愿赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译所有十方世界中，一切三世人师子，我今礼彼尽无余，皆以清净身口意。身如刹土..
普贤菩萨行愿赞
普贤菩萨行愿赞开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译所有十方世界中，一切三世人师子，我今礼彼尽无余，皆以清净身口意。身如刹土..
佛说如来兴显经
佛说如来兴显经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游如来建立之土，号叹法身深奥，悦豫普见棚阁为大严净，显曜威宫琉璃之藏、如来所行。佛时兴出无量之路为法界宫，观菩萨身光明清净师子..
佛说如来兴显经
佛说如来兴显经卷第一西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时佛游如来建立之土，号叹法身深奥，悦豫普见棚阁为大严净，显曜威宫琉璃之藏、如来所行。佛时兴出无量之路为法界宫，观菩萨身光明清净师子..
佛说等目菩萨所问三昧经
等目菩萨所问三昧经卷上(一名普贤菩萨定意)西晋月氏国三藏竺法护译大感动品第一闻如是：一时，世尊游于摩竭境界法静道场。初始得佛，光炜明曜，宣真谛藏，演如来慧，畅三世要，布无罣碍道宝之定..
佛说等目菩萨所问三昧经
等目菩萨所问三昧经卷上(一名普贤菩萨定意)西晋月氏国三藏竺法护译大感动品第一闻如是：一时，世尊游于摩竭境界法静道场。初始得佛，光炜明曜，宣真谛藏，演如来慧，畅三世要，布无罣碍道宝之定..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十八
大方广佛华严经卷第四十八东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之五尔时，善财童子起不可思议恭敬之心，好乐净法，专向大乘，求诸佛智，亲近如来，观法境界无所障碍，决定实际，住实境界，..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十八
大方广佛华严经卷第四十八东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之五尔时，善财童子起不可思议恭敬之心，好乐净法，专向大乘，求诸佛智，亲近如来，观法境界无所障碍，决定实际，住实境界，..
纯密杂密
就密教诸经中，说其本、支之区别，纯密乃大日如来住本地法身，于法界宫殿中，对内眷属所说之秘密法门，即大日经、金刚顶经，其支分为诸尊瑜伽之密轨。杂密者为垂迹应化身之释迦如来，于尘道世界..
纯密杂密
就密教诸经中，说其本、支之区别，纯密乃大日如来住本地法身，于法界宫殿中，对内眷属所说之秘密法门，即大日经、金刚顶经，其支分为诸尊瑜伽之密轨。杂密者为垂迹应化身之释迦如来，于尘道世界..
素毫
又作素豪。指如来眉间之白毫。为三十二相之一。豪与毫音通。［成唯识论述记序］ p4279
素毫
又作素豪。指如来眉间之白毫。为三十二相之一。豪与毫音通。［成唯识论述记序］ p4279
大方广佛华严经(60卷)卷第三十六
大方广佛华严经卷第三十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之四「佛子！云何菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉大般涅槃？此菩萨摩诃萨欲知、见如来、应供、等正觉大般涅槃者，..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十六
大方广佛华严经卷第三十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之四「佛子！云何菩萨摩诃萨知、见如来、应供、等正觉大般涅槃？此菩萨摩诃萨欲知、见如来、应供、等正觉大般涅槃者，..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十四
大方广佛华严经卷第三十四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之二「佛子！菩萨摩诃萨又复应知如来性起正法：功德无量，行无量故；充满十方，无来去故；离生住灭，无有行故；离心意..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十四
大方广佛华严经卷第三十四东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译宝王如来性起品第三十二之二「佛子！菩萨摩诃萨又复应知如来性起正法：功德无量，行无量故；充满十方，无来去故；离生住灭，无有行故；离心意..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十三
大方广佛华严经卷第三十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译普贤菩萨行品第三十一尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！如向所说是微少说，何以故？一切如来、应供、等正觉为受化者随应说法，愚痴众..
大方广佛华严经(60卷)卷第三十三
大方广佛华严经卷第三十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译普贤菩萨行品第三十一尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：「佛子！如向所说是微少说，何以故？一切如来、应供、等正觉为受化者随应说法，愚痴众..