修伽陀
（术语）Sugata，又作修伽度。译曰好去，好说，善逝。如来十号之一。去生死而归于涅槃，故曰好去，善逝。好说法，故曰好说。智度论二曰：修伽陀。修，秦言好。伽陀或言去，或言说。是名好去好说..
修伽陀
（术语）Sugata，又作修伽度。译曰好去，好说，善逝。如来十号之一。去生死而归于涅槃，故曰好去，善逝。好说法，故曰好说。智度论二曰：修伽陀。修，秦言好。伽陀或言去，或言说。是名好去好说..
佛说正恭敬经
佛说正恭敬经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，与声闻比丘二百五十人俱，菩萨五百人皆是如来种子，权行六道助佛扬化，知众生根威德自在，显发如来方便密教其名曰生..
佛说正恭敬经
佛说正恭敬经元魏天竺三藏佛陀扇多译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，与声闻比丘二百五十人俱，菩萨五百人皆是如来种子，权行六道助佛扬化，知众生根威德自在，显发如来方便密教其名曰生..
佛阿毗昙经出家相品
(以下仅限出家具戒者观看)佛阿毗昙经出家相品第一(卷上)陈天竺三藏真谛译以一千阿僧祇世界众生所有功德，成佛一毛孔；如是成佛一毛孔功德，遍如来身毛孔功德，成佛一好；如是成就八十种好功德，..
佛阿毗昙经出家相品
(以下仅限出家具戒者观看)佛阿毗昙经出家相品第一(卷上)陈天竺三藏真谛译以一千阿僧祇世界众生所有功德，成佛一毛孔；如是成佛一毛孔功德，遍如来身毛孔功德，成佛一好；如是成就八十种好功德，..
佛说苾刍迦尸迦十法经
(以下仅限出家具戒者观看)佛说苾刍迦尸迦十法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来、应、正等觉在舍卫国，与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。尔时如..
佛说苾刍迦尸迦十法经
(以下仅限出家具戒者观看)佛说苾刍迦尸迦十法经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译如来、应、正等觉在舍卫国，与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。尔时如..
呗士
（杂名）又曰呗师。法会唱如来呗，云何呗等之梵呗者。
呗士
（杂名）又曰呗师。法会唱如来呗，云何呗等之梵呗者。
毗俱胝菩萨一百八名经
毗俱胝菩萨一百八名经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法..
毗俱胝菩萨一百八名经
毗俱胝菩萨一百八名经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译归命一切如来应供遍知觉。我今说此一切如来心真言。若有天人持明仙众。归命供养一切诸佛。受持读诵及赞说真言通达法..
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼大广智不空译南无归命顶礼南方海上蒲陀落净土。正法教主释迦牟尼如来。观音本师无量寿如来。观音本正法明如来。南无千手千眼观世..
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼
大慈大悲救苦观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼大广智不空译南无归命顶礼南方海上蒲陀落净土。正法教主释迦牟尼如来。观音本师无量寿如来。观音本正法明如来。南无千手千眼观世..
青颈观自在菩萨心陀罗尼经
青颈观自在菩萨心陀罗尼经尔时世尊于毗沙门天王宫，说观自在菩萨往昔因缘：「过去无量无边阿僧祇劫，有佛名观照观察如来，成佛道已，住二十七日说法。临涅槃时，有一天子名曰越那罗延力。尔时如..
青颈观自在菩萨心陀罗尼经
青颈观自在菩萨心陀罗尼经尔时世尊于毗沙门天王宫，说观自在菩萨往昔因缘：「过去无量无边阿僧祇劫，有佛名观照观察如来，成佛道已，住二十七日说法。临涅槃时，有一天子名曰越那罗延力。尔时如..
涅槃山
（譬喻）对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰：南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。又佛之入涅槃，如日之入山，故譬涅槃于山。涅槃经十四曰：佛日将没大涅槃山。大日经疏二十曰：如是大涅槃迹极通..
涅槃山
（譬喻）对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰：南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。又佛之入涅槃，如日之入山，故譬涅槃于山。涅槃经十四曰：佛日将没大涅槃山。大日经疏二十曰：如是大涅槃迹极通..
俱密
（术语）真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教，大日金刚等之诸经，为事理俱密之秘密教。是日本慈觉之判释，台密诸师以之与东密抗衡者也。慈觉之苏悉地经疏一..
俱密
（术语）真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教，大日金刚等之诸经，为事理俱密之秘密教。是日本慈觉之判释，台密诸师以之与东密抗衡者也。慈觉之苏悉地经疏一..