五如来
即宝胜、妙色身、甘露王、广博身、离怖畏等五佛。在施饿鬼之法时，念此五如来之名，则以佛之威光加被于饿鬼，令其无量罪灭，无量福生，速离苦身，生天净土。..
天人师
如来十号之一，六趣中的天与人，无不以佛为教师，故称天人师。
劝诫
教人行善叫做劝，制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门，经藏属劝门，律藏属诫门，诸恶莫作是诫门，众善奉行是劝门。
六念
一、念佛，念佛具足十号，有大慈大悲大光明，神通无量，能拔除众生之苦，我欲与佛一样；二、念法，念如来所说之一切法，有大功德，乃无上妙药，我欲证之而施与众生；三、念僧，念僧是如来弟子，..
不共法
如来的功德与众不同，故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。
不生
1、阿罗汉的译名，因阿罗汉已经了脱生死，不再生于三界六趣之中。2、如来的别名，因如来常住在不生不灭的境界之中。
不动如来
即东方阿门如来，阿门华译不动，又译无动。
开经偈
念经前所念诵的四句偈，其偈文是无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
大寂定
又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。
三耶三佛
又名三藐三佛陀，华译为正遍知、正遍觉、等正觉等，是如来十号之一。
三密相应
众生的身语意三业与如来的三密，入我我入，无二分别，叫做三密相应。
三密加持
佛的三密加持于众生的三业的意思。吾人手结印，身眼臂足等姿势辅之，即与羯摩曼荼罗符号相应，成如来的身密；口念真言陀罗尼，即与法曼荼罗符号相应，而成如来的口密；心观本尊法相，即与三昧耶..
三种大智
无师智、自然智、无碍智。无师智是无师自通的智慧；自然智是不借功用，自然而生之佛的一切种智，也是如来自觉自证之智；无碍智是佛的自在无碍的智慧。这三种智，都是如来的大智，也都是一切众生..
三身佛性
佛性有三种，即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是法身如来之因；了因佛性是报身如来之因；缘因佛性是应身如来之因。
三身如来
法身如来、报身如来、应身如来。诸法如如不变的真理，名法身如来；这不变的真理和行者的智慧融汇在一起，成妙功德，名报身如来；证得此真理，随机应化，胜用无穷，名应身如来。法身如来是体，报..
三业供养
身业供养、口业供养、意业供养。身业供养是身体至诚的礼敬三宝；口业供养是口至诚的赞叹如来的功德；意业供养是意至诚的想念佛的相好庄严。..
心法身
吾人的心性即法身，为在缠如来，所以叫做心法身。
心性
即吾人永恒不变的心体，亦即如来藏心、自性清净心。
丈六应身
如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身，高一丈六尺，这是通常应化佛的身量，释尊住世时，就是现丈六金身。
广长轮相
大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做广长轮相。