诸佛顶

佛顶,即如来之无见顶相,乃常人所无法见及之殊胜相,具足最上最胜之功德。诸佛顶,则指密教胎藏界曼荼罗中,表示佛顶功德之诸佛,有多种类别:(一)三佛顶,即表示三部众德之广大佛顶、极广大佛..

莲华部

为密教胎藏界三部之一,金刚界五部之一。又称观音部、法部。略称莲部。此部表众生本具净菩提心之理德,又表示如来大悲三昧之德。盖众生本存自性清净之心,虽于六道四生、迷妄界等生死泥中流转,..

莲华部

为密教胎藏界三部之一,金刚界五部之一。又称观音部、法部。略称莲部。此部表众生本具净菩提心之理德,又表示如来大悲三昧之德。盖众生本存自性清净之心,虽于六道四生、迷妄界等生死泥中流转,..

莲华拳

为密教六种拳印之一。又称胎藏拳(略称胎拳)、如来拳。乃常见于胎藏界曼荼罗之拳印。其结印之样式,类似于世称之握拳,即五指自然合之为拳,然拇指直竖于食指之外侧,用表五大法性之理塔。[大..

莲华拳

为密教六种拳印之一。又称胎藏拳(略称胎拳)、如来拳。乃常见于胎藏界曼荼罗之拳印。其结印之样式,类似于世称之握拳,即五指自然合之为拳,然拇指直竖于食指之外侧,用表五大法性之理塔。[大..

羯磨部

又作迦噜摩部。为密教金刚界五部之一。在金刚界五大月轮中,北方为羯磨部。即为众生垂慈悲,成种种事业之部分。金刚界九会曼荼罗中,表示诸尊自受法乐之三昧耶形,如金刚钩、金刚锁、金刚索、金..

羯磨部

又作迦噜摩部。为密教金刚界五部之一。在金刚界五大月轮中,北方为羯磨部。即为众生垂慈悲,成种种事业之部分。金刚界九会曼荼罗中,表示诸尊自受法乐之三昧耶形,如金刚钩、金刚锁、金刚索、金..

缘生法

梵语pratītyasamutpanna-dharma,巴利语 paticcasamuppanna-dhamma。指由缘而生者,或谓其理法。杂阿含经卷十二(大二·八四中):“云何缘生法?谓无明、行。若佛出世,若未出世,此法常住,..

缘生法

梵语pratītyasamutpanna-dharma,巴利语 paticcasamuppanna-dhamma。指由缘而生者,或谓其理法。杂阿含经卷十二(大二·八四中):“云何缘生法?谓无明、行。若佛出世,若未出世,此法常住,..
若闻自在光明如来名号,获得五种功德

若闻自在光明如来名号,获得五种功德

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》南无世间广大威德自在光明如来。诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威..

满果

(一)指满业所招感之果报。宗镜录卷五十(大四八·七一一下):“前六识,名为满果,有一分善恶别报来满故。”[俱舍论光记卷六](参阅“满业”5834) (二)指如来之果位。大乘起信论义记卷上(..

满果

(一)指满业所招感之果报。宗镜录卷五十(大四八·七一一下):“前六识,名为满果,有一分善恶别报来满故。”[俱舍论光记卷六](参阅“满业”5834) (二)指如来之果位。大乘起信论义记卷上(..
善导父母学习如来正法不能再拖了啊

善导父母学习如来正法不能再拖了啊

农历十月初二是母亲的生日,按着以往的方式必定是以杀鸡、杀鸭、杀鱼来为母亲庆祝生日。但是现在我已是皈依三宝、学习如来正法的佛弟子,我知道众生平等,知道杀生是非常严重的破戒行为,是绝对..

佛知见

梵语tathāgatajāna-dar?ana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中“一切种智”之用,故就智体而言“知”;亦为五眼中“佛眼”之用,故就眼而言“见”。盖所谓“佛之知见”,乃..

佛知见

梵语tathāgatajāna-dar?ana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中“一切种智”之用,故就智体而言“知”;亦为五眼中“佛眼”之用,故就眼而言“见”。盖所谓“佛之知见”,乃..

佛性

梵语 buddha-dhātu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅槃经卷七载,一切众生悉有佛性,凡夫以烦..

佛性

梵语 buddha-dhātu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅槃经卷七载,一切众生悉有佛性,凡夫以烦..

慧见

梵语mīmājsā-jāna。指智慧之见解,或指佛之智慧。即以深妙之智慧,达观诸法之识见。无量寿经卷上(大一二·二六六下):“自以慧见问威颜乎!(中略)当知如来正觉,其智难量,多所导御;慧..

慧见

梵语mīmājsā-jāna。指智慧之见解,或指佛之智慧。即以深妙之智慧,达观诸法之识见。无量寿经卷上(大一二·二六六下):“自以慧见问威颜乎!(中略)当知如来正觉,其智难量,多所导御;慧..

慧幻

万法皆如幻化,如来之圣智,亦属幻化,称为慧幻。幻士仁贤经(大一二·三二中):“一切人民及其所有皆如幻化,诸坐比丘亦如幻化,如我之身亦是慧幻。” p6021 ..
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